ایران مقاله

 

 پروژه دانشجویی مقاله پژوهشی در الگوی مطالعه سنت‌های اجتماعی در قرآن فایل ورد (word) دارای 31 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله پژوهشی در الگوی مطالعه سنت‌های اجتماعی در قرآن فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله پژوهشی در الگوی مطالعه سنت‌های اجتماعی در قرآن فایل ورد (word)

چکیده  
مقدمه  
تعریف سنت و سنت اجتماعی  
ضرورت مطالعه نظام مند سنت‌های اجتماعی در قرآن  
آثار مطالعه سنت‌های اجتماعی  
1 امکان طرح جامعه شناسی دینی  
2 امکان تحت کنترل قرار دادن رخدادهای اجتماعی  
3 اصلاح جامعه  
وجه اجتماعی بودن سنت  
موضوع  
کنشگران  
آثار و پیامدهای رفتار  
اهداف اجتماعی  
انواع سنت‌های اجتماعی  
سنت‌های منصوص و استنباطی  
سنت‌های نخستین و ثانوی  
سنت‌های اختیاری و اجباری  
الگوی مطالعه سنت‌های اجتماعی در قرآن  
متغیرها و مفاهیم کیفی در سنت  
سنت‌‌ها و روش تحلیل محتوی  
تفسیر قرآن و روش تحلیل محتوی  
تحلیل ساختاری محتوی  
چارچوبی برای مطالعه سنت‌های اجتماعی در قرآن  
چارچوب مطالعه سنت‌های اجتماعی  
جایگاه خداوند در سلسله علل  
نقش انسان در تحقق سنت  
سنت و رابطه علّی-معلولی متغیرها  
جمله شرطیه  
جمله تعلیلیه  
جمله تفریعیه  
جمله رجائیه  
جمله غائیه  
شاخص‌‌‌سازی مفاهیم کیفی  
روش‌‌های تجزیه مفاهیم  
مراجعه به کتب لغت  
مراجعه به روایات تفسیری  
استفاده از آیات  
نمونه‌‌ای از شاخص سازی قرآنی مفاهیم سنت  
سازوکار تاثیر پدیده‌ها بر یکدیگر  
سازوکارهای طبیعی  
سازوکارهای اجتماعی  
سازوکارهای الهی – ماورایی  
نتیجه‌گیری  
منابع  

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله پژوهشی در الگوی مطالعه سنت‌های اجتماعی در قرآن فایل ورد (word)

آک برن و نیم کوف، زمینه‌جامعه شناسی، ا.ح.آریانپور، گستره، 1380

ابن الاثیر، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، بیروت، داراحیاء التراث العربی، بی‌تا

استراس، آنسلم و جولیت کوربین، اصول روش تحقیق کیفی، ترجمه، بیوک محمدی، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، دوم1387

بابایی، علی اکبر و دیگران، روش‌شناسی تفسیر قرآن، تهران، سمت و پژوهشگاه حوزه ودانشگاه، چ دوم، 1385

ببی، ارل، روش‌های تحقیق در علوم اجتماعی، ترجمه رضا فاضل، تهران، سمت، چ دوم، 1384

پارسانیا، حمید، سنت، ایدئولوژی، علم، قم، بوستان کتاب، 1386

حامد مقدم، احمد، «سنت‌های اجتماعی در قرآن کریم»، مشکوه، ش 11، تابستان 1365، ص 27 ـ 44

رجبی، محمود، قانونمندی جامعه و تاریخ، فصلنامه، تاریخ در آیینه پژوهش، ش 2، تابستان 1383، ص 23 ـ 64

ریمون آرون، مراحل اساسی سیر اندیشه درجامعه شناسی، باقرپرهام، تهران، علمی و فرهنگی، چ هفتم،1384

ساروخانی، باقر،‌‌‌ روش‌های تحقیق در علوم اجتماعی، ‌‌تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی،‌‌‌ چهاردهم 1387

محمدبن مکی عاملی، اللمعه الدمشقیه، بیروت، دارالفکر،1411

الصدر، السیدمحمدباقر، المدرسه القرآنیه، قم، دارالکتب الاسلامی، 1424

طباطبایی، سیدمحمدحسین، المیزان، قم، انتشارات اسلامی، 1417

طباطبایی، سیدمحمدحسین، اصول فلسفه رئالیسم، قم، بوستان کتاب، 1387

طبرسی، فضل ابن حسن، مجمع البیان فی تفسیرالقرآن، تهران، ناصرخسرو، 1372

عاملی، شیخ حر، وسائل الشیعه، قم، موسسه آل البیت، 1414

فیض کاشانی، ملامحسن، تفسیر الصافی، تهران، الصدر، بی‌تا

کیوی،ریمون و لوک وان کامپنهود، روش تحقیق در علوم اجتماعی، ترجمه عبدالحسین نیک گهر، تهران، توتیا، 1385

گولد، جولیوس و ویلیام ل.کولب، فرهنگ علوم اجتماعی، ویراستار محمدجواد زاهدی مازندارانی، تهران، مازیار، 1376

مؤدب، سیدرضا، روش‌های تفسیر قرآن، قم، دانشگاه قم، چ سوم 1386

محمدهیشور، سنن القرآن فی قیام الحضاره و سقوط‌ها، قاهره، المعهد العالمی للفکر الاسلامی، 1417

مرادخانی تهرانی، احمد ، سنت‌های اجتماعی الاهی درقرآن، مرکز جهانی علوم اسلامی، 1386

مصباح یزدی، محمدتقی، جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن، قم، سازمان تبلیغات اسلامی، چ پنجم، 138

مطهری، مرتضی، آشنایی با قرآن، تهران صدرا، چ پنجم 1370

مظفر، محمدرضا، اصول الفقه، قم اسماعیلیان، بی‌تا

وبر، ماکس، مفاهیم اساسی جامعه شناسی، ترجمه احمد صدارتی، تهران، نشرمرکز، 1367

Borgatta , Edgar F. ,‌‌ Encyclopedia of sociology،‌‌‌ Macmillan reference USA،‌‌‌V.4.‌‌

Little ,Daniel, Varietes of social explanation, Westview Press , 1991

چکیده

«سنت‌‌ها» دست‌‌کم از چهار حیثِ موضوع، عاملان، آثار، اهداف «اجتماعی» خوانده می‌‌شوند. مطالعه روشمند سنت‌‌ها هم ما را به طرح یک نظریه دینی در جامعه‌شناسی دلگرم می‌‌کند وهم در کنترل جامعه و رخدادهای اجتماعی مدد می‌‌رساند و هم دسترسی به مدینه فاضله دینی را آسان‌تر می‌‌سازد.

روش مطالعه سنت باید هم با تفسیرهای قرآنی همسو باشدو هم با الگوهای روشی متعارف در علوم اجتماعی. کیفی بودن مفاهیم و متغیرهای سنت‌‌، نیازمند بهره‌گیری از روش‌های مطالعه کیفی و نیز غیبی، ماورایی و متکی بودن بر متون دینی، اقتضای روش «تحلیل‌محتوی»، به‌خصوص «تحلیل‌ساختاری» است. در تحلیل‌ساختاری ارائه یک چارچوب انتزاعی ضروری است. از این‌رو برای مطالعه سنت چارچوبی مناسب است که اولاً، حضور خداوند در سلسله علل را توجیه کند و ثانیاً، فعال بودن اراده انسان را نیز مورد توجه قرار دهد، ثالثاً، به رابطه علّی میان دو پدیده توجه کند و رابعاً، میکانیسم‌‌های تحقق سنت را جستجو نماید. همچنین انتزاعی بودن مفاهیم سنت، مفهوم‌‌سازی آنها را ضرورت می‌‌بخشد؛ مفهوم‌‌سازی به معنای تجزیه مفاهیم از سطح انتزاعی به سطح عینی و مشاهده پذیر است. مفهوم‌سازی قرآنی بهترین روش برای مفهوم‌سازی مفاهیم سنت‌ها است.

کلید واژه‌ها: سنت، سنت‌های اجتماعی، سنت‌های الهی، تحلیل محتوی، تحلیل ساختاری، سازوکار علّی

 

مقدمه

قرآن کریم کتاب هدایت است. همه تر و خشک عالم در آن بیان شده است. قرآن در آیات بسیاری سخن از سنت‌‌های پایدار، ثابت و تحویل ناپذیر به میان آورده و مخاطبان خود را به تفکر در سنن الهی دعوت می‌کند تا با این کار، به سمت صلاح و رستگاری هدایت شوند. بحث سنت‌ها در قرآن، پژوهشگران علوم اجتماعی، به‌خصوص محققان جامعه شناسی را به خود دلگرم ساخته است. از این‌‌رو، بسیاری در صدد برآمده‌‌اند تا در حاشیه مباحث قرآنی، سنت‌‌های اجتماعی را بحث نمایند و راه را برای مطالعه دینی هموار سازند. نوشته‌‌ها و تحقیقات فراوانی در این زمینه صورت گرفته است، اما آنچه که در اغلب نوشته‌‌ها جای آن خالی است؛ توجه به مطالعه روشمند سنت‌‌ها است؛ زیرا اغلب آنها صرفاً با روش تفسیری نگاشته شده و به محورهای اجتماعی توجه نکرده است آن دسته از نوشته‌‌ها، که به محورهای اجتماعی سنت توجه کرده اند، از ارائه و طرح روشی که هم با تفسیر قرآن سازگار ‌‌باشد و هم با روش‌های مطرح در علوم اجتماعی قطع رابطه نکند، دریغ و یا غفلت ورزیده‌‌اند. بدین منظور، این مقاله در صدد است که در حد وسع، به خلاء روشی در سنت‌های اجتماعی در قرآن توجه کرده و چارچوبی را برای مطالعه سنت‌‌های اجتماعی در قرآن طرح و جزییات و عناصر آن را بیان نماید

 

تعریف سنت و سنت اجتماعی

«سنت» در لغت به معنای طریق، سیره و شریعت آمده است.1 این اصطلاح در علوم گوناگون به معانی مختلفی به کار رفته است. سنت در علم اصول فقه به معنای فعل قول و تقریر یکی از معصومان(ع)،2‌ و در فقه و برخی احادیث فقهی، سنت یکی از احکام خمسه مرادف استحباب به کار می‌رود.3 مفسران، سنت را به معنای عادتواره‌‌ (الگوی رفتار پایدار)4 به کار برده‌اند. سنت در علوم اجتماعی به معنای رفتاری است که همواره وجود داشته و بر اثر ممارست‌های طولانی در افراد ریشه دوانیده باشد.5‌‌ مفهوم «سنت» در کاربرد دینی و قرآنی‌، ‌به معنای ضوابط موجود در رفتار الهی و روش‌های تدبیر امور عالم از سوی خداوند،6 و مرادف «دین» و «شریعت» و یا اراده تشریعی خداوند7 آمده است. این واژه، در تحقیق پیش‌رو به معنای «قوانین ثابت و لایتغیر حاکم بر پدیده‌ها (طبیعی، اجتماعی و فردی) درعرصه‌های گوناگون تکوین و تشریع» می‌باشد

«سنت اجتماعی»8 در اصطلاح جامعه شناختی رفتاری است که بر اثر تکرار فراوان فراهم آمده و به صورت دقیق و معتبر از دیرباز به جا مانده باشد.9 سنت اجتماعی از منظر قرآنی، گاهی به معنای قوانین جاری‌شده بر همه مردم، چه مؤمنان و چه غیر مؤمنان آمده است.10 گاهی نیز به معنای رفتاری لحاظ شده است که جنبه اجتماعی داشته و در عرصه‌های گوناگون زندگی اجتماعی تاثیرگذار باشد

لازم به یادآوری است که سنت از جهات گوناگون قابل اتصاف به وصف اجتماعی بودن است. همان‌گونه که در ادامه خواهد آمد، سنت دست‌کم از چهار حیث می‌تواند اجتماعی باشد: از حیث موضوع، کنشگر، اهداف و آثار و پیامدها با توجه به آنچه گذشت و تعریفی که از سنت ارائه شد، می‌توان گفت: سنت اجتماعی رابطه‌ای تأثیر و تأثر ثابت و پایدار میان دو پدیده‌ای است که براساس یکی از وجوه چهارگانه با زندگی اجتماعی انسا‌ن‌ها در ارتباط باشد

ضرورت مطالعه نظام مند سنت‌های اجتماعی در قرآن

تاکنون مطالعات فراوانی در سنت‌های اجتماعی انجام شده است. در بسیاری از این نوشته‌ها، سعی شده است که سنت‌های اجتماعی تحت عنوان یکی از سنت‌های عام بازخوانی شود. اما آنچه که در اغلب این تحقیقات خالی است، این است که در تحقیقات مذکور نه سخنی از یک الگوی مشخص و نظام‌مند به میان آمده است و نه خود مطالعات براساس یک الگوی روشی منظمی انجام شده است. از این‌رو، مطالعات ناظر بر سنت‌های اجتماعی گاهی صرفاً با رویکرد تفسیری انجام شده و کمتر توجهی به جوانب اجتماعی آن نشده است. در برخی موارد هم که جوانب اجتماعی آن مورد توجه قرار گرفته، از ارائه چارچوبی که بتوان براساس آن همه سنت‌های اجتماعی را مورد تحقیق و بررسی قرار داد، غفلت شده است

از این‌رو، ضروری است که الگویی برای مطالعه سنت‌های اجتماعی در نظر گرفته شود که هم به جوانب تفسیری سنت‌ها توجه کند و هم سنت‌ها را از دیگر پدیده‌های اجتماعی جدا نساخته و با هم آنها را روش‌های مطرح در مطالعه پدیده‌های اجتماعی مطالعه نماید

آثار مطالعه سنت‌های اجتماعی

 

کلمات کلیدی :

 

 پروژه دانشجویی کارآموزی چوب چوکا فایل ورد (word) دارای 46 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی کارآموزی چوب چوکا فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی کارآموزی چوب چوکا فایل ورد (word)

مقدمه 
تاریخچه صنایع چوب وکاغذ 
صنایع چوب 
واحد تخته چند لائی 
واحد چوب بری 
واحد آماده سازی 
صنایع کاغذ 
واحد تولید خمیر وتهیه مایع پخت 
1-1- قسمت انتقال خرده چوب 
1-2- قسمت برج پخت 
1-3-  قسمت بازیابی مواد قلیایی: 
2 واحد نیرو وبازیابی مواد شیمیایی 
3 واحد تصفیه آب فاضلاب 
4 واحد تولید کاغذ 
1-4- قسمت آماده سازی خمیر ومواد افزودنی: 
2-4- ماشین کاغذ: 
5 واحد تکنیکال 
واحد مهندسی و امور سرویس‌ها 
شهرک مسکونی کارکنان 
گزارش کار: 
گزارش تصفیه اولیه وچگونگی حذف یونهای مزاحم در T.H 
گزارش تصفیه ثانویه وچگونگی افزایش عمررزینها 
خواص فیزیکی: 
خواص شیمیایی: 
اندازه گیری سختی آب درآزمایشگاه تصفیه 
آلوده کنندهای معدنی وغیرفلزی: 
کنداکتیویته آب: 
روشهای تصفیه آب درچوکا: 
بررسی سیستم تصفیه آب در چوکا: 
سیستم پمپ خانه شفارود 
مواد شیمیایی مورد استفاده درتصفیه اولیه 
سیستم جمع آوری لجن اته کلاریفایر: 
تستهایی که در تصفیه اولیه به کار می‌رود 
تعیین اندازه گیری سختی آب: 
قلیائیت آب: 
آزمایش باقیمانده سولفیت 
آزمایشهای سود سازی وبازیابی مواد شیمیایی 
مقدمه: 
روش انجام آزمایش 
آزمایش از لکیور سفید: 
تعیین درصد CaO درآهک پخته 
تعیین درصد سود جامد: 
آماده سازی خمیر 
مقدمه 
محاسبه درصد خشکی 
اندازه‌گیری کاپا: 
آزمایشگاه تحقیقات محلول‌سازی 
قسمت محلولسازی: 
استاندارد کردن: 
1 از روی استاندارد اولیه: 
2 به صورت تیترازول: 
3 مقدار توزین شده ای ازاستاندارد ثانویه ای: 
روش تهیه محلولها: 
1 مایع از مایع: 
2 مایع درجامد: 
3 تهیه محلول بانرمالیته پایین از محلول با نرمالیته بالا: 
4 نسبت حجم محلول به حجم رقیق کننده: 
5 تهیه محلولهای چند درصدی: 
محلولهای بافر: 
معرفها: 
اسامی بعضی محلولها: 
منابع : 

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی کارآموزی چوب چوکا فایل ورد (word)

1 . تصفیه آبهای صنعتی  :  گردآورنده محمد چالکش امیری

 2 . تصفیه آبهای صنعتی : تالیف مهندس مرتضی حسینیان

مقدمه

تاریخچه صنایع چوب وکاغذ

صنایع چوب وکاغذ ایران در75 کیلومتری شمال غربی رشت ودر35 کیلومتری جاده انزلی تالش ودرکنارجنگل‌های وسیع شمال کشورقراردارد. این کارخانه درسال 1352 با مشارکت به سازمان گسترش ونوسازی صنایع ایران (60% سهام) ووزارت کشاورزی وعمران روستائی(40 %) بازیربنای 51400 متر مربع ودرزمینی به مساحت حدود 100 هکتار به منظور ایجاد و بهره برداری ازکارخانجات چوب وکاغذ وواحدهای تولیدی خدماتی وابسته به آن وهمچنین احیاء وبهره برداری ازجنگل‌های استان گیلان تأسیس گردید. دراواسط سال1357 شروع به بهره برداری آزمایشی نمود ودرآخر سال 1364 تحت پوشش سازمان صنایع ملی ایران قرار گرفت

دراوایل سال1365 بخش جنگل چوکاازشرکت متنزع وبه شرکت مستقلی به نام شرکت جنگل شفارود وابسته به وزارت کشاورزی گردید وهمچنین واحدصنایع ملی قرارگرفت. براساس برنامه ریزی‌های به عمل آمده تأمین چوب موردنیازصنعت می بایست از400 هزار هکتارجنگل‌های منطقه گیلان ازسفیدرود تاآستارا تأمین گردد

صنایع چوب وکاغذایران “چوکا” ازدوواحد صنایع کاغذ تشکیل شده است. چوبهای مورد مصرف پس ازقطع ازجنگل توسط کامیون‌ها وتریلرها به یارد (انبارگرده بینه)حمل می شود. چوب‌های جنگلی موردمصرف اغلب عبارتند از ممرز- راش – بلوط – صنوبر- انجیلی خرمندی وافرا

درابتدای امرلازم به ذکراست که گفته شود کاغذ درابتدا چگونه وبرای چه به وجودآمده است.اگرزمانهای گذشته راتداعی کنیم یعنی زمانهای بابلی عاشوری آنها برای نوشتن با حکاکی کردن برروی پوست را یادگرفتند که این امرتوسط ایرانیان باستان برروی پوست حیوانات آغاز گردید. طبق گزارشات اولین نوشته 4964 سال قبل ازمیلادبرروی سفال انجام شده است

حال کلمه کاغذرا بازگومی کنیم.درزبان انگلیسی Paper وآلمانی Papier نام داردکه ازکلمه پاپیروس نام یک گیاه درسواحل رودنیل به فراوانی می روید. حدود 3000 سال قبل ازمیلادمصریها گیاه پاپیروس رابرای تحریربه کارمی برندودرآن هنگام هم ازمواد دیگر از قبیل خشت – سفال – سنگ – فلزات- استخوان- عاج فیل وپوست درختان- برگ خرما – پوست گاو – گوساله- گوسفند – بزوآهواستفاده می شد

درزمانهای قدیم لایه‌های الیافی داخل پاپیروس رادرمی آوردند ودرکنارهم بطورعمودی قرارمیدهند و الیافهای دیگربطور افقی روی آن میگذاشتند وباعبور یکی درمیان چند ردیف راباهم می بافتند که به یک شکل صفحه ای ساخته می شد وآنرا تحت فشارقرارمی دادند تا صاف گردد. بااستفاده ازموادچسبنده صفحه خشک وبدون شیارمی گردد. اولین بارساخت کاغذ به وسیله چینی‌ها درسال 105 میلادی انجام گرفت ودرسال 304 میلادی چینی‌ها اولین کارخانه کاغذسازی را درسمرقند احداث کردند. جنگلهای بین ایران واعراب که به پیروزی اعراب انجامید منجر به شناخت اعراب ازاین صنعت واحداث کارخانه شد. پس این صنعت به وسیله فلسطینی وبالاخره به ایتالیا واسپانیا راه یافت. درکشورچین کاغذازبرگ توت تهیه کردن و4 مرحله روی آن انجام دادند

1 خیساندن درآب ازطریق جوشاندن

2 آبگیری

3 فشاردادن وشکل دادن

4 خشک کردن ازطریق نوردرقرن 19 تقریبأ تمام دستگاههای استاندارد کارخانه کاغذ سازی توسعه پیدا کرده که ابتدا ازتکه‌های کهنه پارچه برای ساخت کاغذ استفاده می شد. تا اینکه درسال 1850 تلاش برای ساختن الیاف کوتاه نساجی بجای درچوب مورد استفاده قرار گرفت

 صنایع چوب

چوبها پس ازحمل به کیفیت وجایگاه مصرف آنها به سه دسته تقسیم میشود. چو‌ب‌های با کیفیت بالا (درجه یک) به واحد تخته چندلائی چوب‌های متوسط (درجه دو) باواحد چوب بری وبالاخره چوب‌های باکیفیت پایین (درجه سه) وخارج درجه جهت تولید چیپس در واحد آماده سازی مصرف میشود

ظرفیت یارد برای گرده بینه‌های کوته وکم قطر (بین 20/1 تا 40/2 متر طول و حداکثر 50 سانتی متر قطر)180000 مترمکعب درسال وبرای گرده بینه‌های بلند وقطور (بین 40/2 تا 15 مترطول وتا بیش از5/0 متر قطر) 340000 مترمکعب درسال می باشد

واحد تخته چند لائی

این کارخانه باظرفیت تولید سالانه 6640 مترمکعب انواع تخته لایه‌های سه لا- پنج لا- هفت لا- نه لا ویازده لا را تولید مکعب می کند. راندمان تولید این واحد 43% ومیزان چوب مصرفی 15000 متر مکعب گرده بینه در سال می باشد. شروع بهره برداری آن سال 1356 و مواد مصرفی این کارخانه شامل گرده بینه درجه 1و2 – چسب اوره فرم آلدئید – چسب فنل فرم آلدئید – آرد گندم – کاتالیزور واسید‌هاردنر است

واحد چوب بری

این واحد از چندین دستگاه اره مخصوص جهت تبدیل گرده بینه‌ها به انواع چوب آلات ساختمانی با ابعاد مورد نیاز بازار مصرف تشکیل شده است. تولیدات این کارخانه شامل انواع چوب آلات ساختمانی از قبیل تراورس – واشان – تخته وغیره با ظرفیت اسمی سالیانه 52000 متر مکعب وراندمان بهره وری 52 % است. شروع بهره برداری آن درسال 1356 ومیزان مصرف چوب این واحد طبق طراحی می بایست 100000 مترمکعب در سال باشد

 

واحد آماده سازی

این واحد خرده چوب (چیپس) موردنیاز کارخانه خمیرکاغذراتأمین می نماید که دارای دو دستگاه چیپر بزرگ وچیپر کوچک می باشد طبق طراحی ظرفیت چیپر بزرگ 70 متر مکعب در ساعت خرده چوب خشک وظرفیت چیپر کوچک 126 متر مکعب در ساعت خرده چوب می باشد. ابعاد نرمال چیپس مورد مصرف اینچ وضخامت آن 8/1 اینچ است

صنایع کاغذ

صنایع کاغذ شامل واحد‌های زیر می باشد

1 تولید خمیر وتهیه مایع پخت

2 واحد تولید کاغذ ومواد افزودنی

3 واحد نیرو و بخار وبازیابی مواد شیمیایی

4 واحد تصفیه آب وفاضلاب

ظرفیت اسمی کارخانجات کاغذ 500 تن درروز کاغذ کنگره ای فلوتینگ روکش کارتن (لاینر) و مقوا (بورد) ویا358 تن کاغذ بسته بندی را پینگ می باشد. طبق طراحی قریب 80 % خمیر کاغذ ازدرختان پهن برگ محلی مانند راش – ممرزوتوسکا وبلوط تهیه شده و 20 % مابقی الیاف آن ازدرختان سوزنی برگ خریداری شده ازخارج تهیه می گردد. تهیه خمیر به طریقه کرافت (سولفات) بوده که امروزه ازمتداولترین روش‌های سخت می باشد

طراحی کارخانجات کاغذ “چوکا” توسط شرکت استدلر هرتر ازکشور کانادا بوده وماشین آلات آن ساخت کشورهای کانادا – آمریکا – سوئد وتعدادی مخازن ساخت داخلی می باشد. حدود 30 نوع مواد شیمیایی دراین صنعت مصرف می شود که تعدادی ازآنها در داخل کشور و بقیه ازخارج وارد می‌گردد

واحد تولید خمیر وتهیه مایع پخت

واحد خمیر از بخش‌های زیر تشکیل میگردد

1-1- قسمت انتقال خرده چوب

این قسمت شامل دوانبار خرده چوب (چیپس) است که چیپر‌ها دریافت می شود ظرفیت هر یک ازاین انبارها معادل 5000 تن خرده چوب مغز خشک است که در ظرفیت‌های نهایی کارخانه قادر است تغذیه 10 روز مداوم واحد خمیر را تأمین کند خرده چوب ازاین قسمت توسط نواله‌های هیدرولیکی ونواری به کمک هوای فشرده ازطریق تغذیه کننده به واحد خمیر کاغذ فرستاده می شود

1-2- قسمت برج پخت

چوب خشک ازسه قسمت عمده شامل سلولز (الیاف) همی سلولز (کربوهیدرات‌ها) ولیگنین تشکیل شده است لیگنین بین الیاف قرار داشته وآنها رابه یکدیگر چسبانیده است ودرضمن حالتی چوبی آنرا موجب می شود درصنعت کاغذ سازی فقط از الیاف وبخشی از همی سلولز چوب استفاده می شود لذا بایستی الیاف را از لیگنین موجود درچوب به طریقی جدانمود تاقابل استفاده جهت این صنعت باشد. بطور کلی مقدارلیگنین موجود درچوبهای ایران حدود 20 تا35 % ازکل چوب را تشکیل می‌دهد

برج پخت چوکا ساخت شرکت آمریکایی کمیر (Kamyr) است خرده چوب ازپایل مربوطه به مخزن پیش بخار جهت آماس خوری وهواگیری انتقال یافته واز آنجا پس از توزین به همراه مایع پخت (مخلوطی از40% NaOH و 30% Na₂S) بنام لیکورسفید که در آنجا تحت 7 اتمسفر و170 درجه سانتی گراد عمل جداسازی مواد لینگنینی ازالیاف انجام می گیرد والیاف ازپایین برج پخت جهت پالایش وتهیه خمیراستخراج می شود

درخاتمه عمل پخت – لیکورسفید به لیکور سیاه مبدل میشود که شامل مقدار زیادی لینگین ومواد شیمیایی مصرف شده می باشد. این لیکور به ریکاوری بویلر فرستاده شده که درآنجا از سوختن لینگین واستفاده ازانرژی حرارتی آن مقداری ازبخار مورد نیاز کارخانه تأمین می شود ودرضمن قسمتی ازمواد شیمیایی ومعدنی بصورت مذاب درآمده ونهایتأ درقسمت بازیابی مواد قلیایی کاملأ به حالت لیکور سفید اولیه برگردانده می شود

برج پخت با ارتفاع 8/44 مترشامل سه ناحیه است که از یکدیگرجدانبوده وازبلا به پایین ترتیب عبارتند از

ناحیه آماس وحرارت دهی
ناحیه پخت
ناحیه شستشوی خمیر

کل زمان حرارت دهی وپخت وشستشو حدود7 ساعت است که حدود 3ساعت مربوط به ناحیه پخت می باشد. تکه چوب‌های پخته شده پس ازعبورازدیفایبراتورها رشته رشته شده وپس ازعبورازپرس دوقلوبادرصد خشکی بالا جهت پالایش وارد سه پالاینده (ریفاینر) که به طور موازی قرارگرفته اند می شود. خمیرپالایش شده پس از خروج پالاینده‌ها توسط پمپ مخصوص به مخازن ذخیره خمیر (تاور) هرکدام به ظرفیت 2680 مترمکعب جهت تولید کاغذ فرستاده می شود

1-3-  قسمت بازیابی مواد قلیایی

لیکورسیاه تولیدی دربرج پخت باماده شیمیایی سولفات سدیم (Na₂So₄) که اصطلاحاً سالت کیک گفته می شود. مخلوط گردیده وپس ازسوختن درمولد بخار وبازیابی به صورت توده مذاب درآب حل شده ومخلوط سبزرنگی به لیکورسبزکه قسمت اعظم آن شامل کربنات سدیم است راتولید می کند. لیکورسبزباآهک پخته (CaO) حاصل ازکوره آهک پزی ترکیب شده وماده اصلی پخت چوب (لیکورسفید) تولید ولجن آهک تشکیل شده مجددأ به کوره آهک ارسال می شود

Cao + H₂O          Ca(OH)²

Ca(OH)₂ + Na₂S کم اثر

Ca(OH)₂ + Na₂CO₃                2NaOH + CaCO₃

2. واحد نیرو وبازیابی مواد شیمیایی

 

کلمات کلیدی :

 

 پروژه دانشجویی مقاله تقسیم بندی و آشکارسازی در تصاویر CT ریه به منظور تشخیص توده های ریوی فایل ورد (word) دارای 50 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله تقسیم بندی و آشکارسازی در تصاویر CT ریه به منظور تشخیص توده های ریوی فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله تقسیم بندی و آشکارسازی در تصاویر CT ریه به منظور تشخیص توده های ریوی فایل ورد (word)

فصل اول مقدمه
1-1 مقدمه  
1-1-2 ریه  
1-1-3  ناژول‌ها یا توده های ریوی  
1-2 تاریخچه  
1-3 کاربرد  
1-4 مجموعه داده  
1-5 ساختار سمینار  
1-5-1 جداسازی ریه  
1-5-2 آشکارسازی تودهذها  
1-5-3  استخراج مرز توده‌ها  
1-5-4 تشخیص مکان توده‌ها  
1-6 جمع بندی  
فصل دوم توابع مورفولوژیکال
2-1 مقدمه  
2-2  چند مفهوم از تئوری مجموعه  
2-3  پردازش مورفولوژیکال  روی تصاویر باینری  
2-4   فرسایشو بسط  
2-4-1  بسط  
2-4-2 فرسایش  
2-5  بازکننده و نزدیک کننده  
2-5-1 بازکننده  
2-5-2 نزدیک کننده  
2-6  پردازش مورفولوژیکال  روی تصاویر GRAY SCALE  
2-6-1  بسط  
2-6-2 فرسایش  
2-6-3-بازکننده  
2-6-4 نزدیک کننده  
2-7 بازسازی  
2-7-1 چند تعریف  
2-7-2  بازسازی برای تصاویر باینری  
2-7-3 بازسازی برای تصویر سطح خاکستری  
2-8 نتیجه شبیه سازی با استفاده از مورفولوژی  
2-8-1 تصاویر CT از ریه‌های مختلف با بیماری‌های مختلف  
فصل سوم مروری بر روش‌های پیشین آشکارسازی و تشخیص توده‌های ریوی
3-1 مقدمه  
3-2 روش‌های جداسازی ریه  
3-2-1 جداسازی ریه توسط آستانهگذاری و اپراتورهای مورفولوژی  
3-2-2 جداسازی ریه توسط کانتور فعال  
3-3 روشهای آشکارسازی و جداسازی تودههای ریوی  
3-4 روشهای تشخیص تودههای ریوی  
3-5 جمعبندی  
فصل چهارم جمع‌بندی و کار آینده
فهرست منابع  

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله تقسیم بندی و آشکارسازی در تصاویر CT ریه به منظور تشخیص توده های ریوی فایل ورد (word)

[1]    Y. Zheng, K. Steiner, T. Bauer, J. Yu, D. Shen, and C. Kambhamettu, Lung nodule growth analysis from 3D CT data with a coupled segmentation and registration framework, in Conf. 2007 IEEE Computer Vision, pp. 1-8.

[2]    American Cancer Society. (2009). Cancer fact and figures [Online]. Available:

[3]    D. Wu, L. Lu, J. Bi, Y. Shinagawa, K. Boyer, A. Krishnan, and M. Salganicoff, Stratified learning of local anatomical context for lung nodules in CT images, in Conf. 2010 IEEE CVPR, pp. 2791-2798.

[4]    X. Ye, X. Lin, J. Dehmeshki, G. Slabaugh, and G. Beddoe, Shape-based computer-aided detection of lung nodules in thoracic CT images, IEEE Trans. Biomedical Engineering, vol. 56, pp. 1810-1820, Jul. 2009.

[5]    S. Shimoyama, N. Homma, M. Sakai, T. Ishibashi, and M. Yoshizawa, Auto-detection of non-isolated pulmonary nodules connected to the chest walls in X-ray CT images, in Conf. 2009 IEEE ICCAS-SICE, pp. 3672-3675.

[6]    J. M. Kuhnigh, V. Dicken, L. Bornemann, A. Bakai, D. Wormanns, S. Krass, and H. O. Peitgen, Morphological segmentation and partial volume analysis for volumetry of solid pulmonary lesions in thoracic CT scans, IEEE Trans. Medical Imaging, vol. 25, pp. 417-434, 2006.

[7]    C. Lei, L. Xiaojian, Z. Jie, and C. Wufan, Automated lung segmentation algorithm for CAD system of thoracic CT, J. Elsevier of Medical Colleges of PLA, vol. 23, pp. 215-222, Jun. 2008.

[8]    G. Yuodong, W. Yong, Z. Yang, L. Yanfen, and L. Mingxin, Computer-Aided detection for pulmonary nodules based on the morphological and spatial features, in Conf. 2010 IEEE ICBECS, pp. 1-4.

[9]    G. RGranavi, A. Baraani-Dastjerdi, H. Abrishami Moghaddarn, M. Giti, and A. Adjdari Rad, A new segmentation method for lung HRCT images, IEEE Proc. 2005 8^th DICTA, Cairns, Australia.

[10]  S. Taghavi Namin, H. Abrishami Moghadam, R. Jafari, M. Esmaeil-Zadeh, and M. Gity, Automated detection and classification of pulmonary nodules in 3D thoracic CT images, in Conf. 2010 IEEE SMC, pp. 3774-3779.

1-1 مقدمه

سرطان ریه ، نوعی بیماری است که در آن بافت ریه رشد بیش از حدی دارد . امروزه سرطان ریه در بین انواع دیگر سرطان ، اصلی‏ترین عامل مرگ‏و‏میر مردان و دومین عامل مرگ‏و‏میر زنان در دنیا می‏باشد [[1 به طور مثال، در سال 2003 در کشور ایالات متحده امریکا حدود 000,172 مورد و در انگلستان حدود 000,40 مورد سرطان ریه گزارش شده‌است [[2 عمل جراحی ، درمان با اشعه و شیمی‏درمانی برای درمان سرطان ریه بکار گرفته می‏شود که البته هیچ کدام نتایج مطلوبی نداشته است[[3

متاسفانه به دلیل نبود علائم خاصی برای سرطان ریه در مراحل اولیه ، سرطان ریه دیر تشخیص داده می‏شود . دانشمندان نشان داده‏اند که اگر بیماری در مراحل اولیه تشخیص داده شود ، شانس زنده ماندن پنج ساله برای بیماران می‏تواند  از 14% تا 49%  افزایش یابد

بنابراین دانشمندان در صدد بر آمدند که ناژول‏های ریوی را در همان  مراحل اولیه شناسایی کنند

1-1-2 ریه

ریه‌ها دو کیسه یا توده اسفنجی قابل ارتجاع می‏باشند که در قفسه سینه جای دارند . رنگ آن خاکستری یا قرمز است. روی آن را پرده‏ای بنام جنب می‏پوشاند. شکل این عضو هرمی است که قاعده آن پائین و راس آن بالاست . دیافراگم قفسه سینه را از شکم جدا می‌سازد . وزن شش‌ها در حدود 900 تا 1200 گرم است . ریه راست از ریه چپ بزرگتر است . ریه راست دارای 3 لب و ریه چپ 2 لب دارد

کوچک بودن ریه چپ بعلت جایگزینی قلب در سمت چپ سینه است . کیسه هوایی کوچکترین واحد ساختمانی ریه است و تبادل گازی در این محل انجام می‏شود . کیسه هوایی را عروق زیادی احاطه کرده است و کیسه از یک ردیف بافت پوش سنگفرشی ساخته ‏شده‏است . حدود 2 میلیون کیسه هوایی داریم . همچنین ریه تقریبا شامل 1500 مایل( 2400 کیلومتر ) مجرای تنفسی می‏باشد . دو شبکه خونی ریه را خونرسانی می‌کنند . شبکه تنفسی – شبکه تغذیه ای

 

1-1-3  ناژول‌ها یا توده های ریوی

ناژول‏های ریوی می‏توانند به دو شکل ظاهر شوند. یک نوع به صورت جراحات کوچک کروی یا تخم مرغی شکل و نوع دیگر به صورت جراحات کوچک کرمی شکل که به پرده جنب غشاء مایی ریوی چسبیده‏اند که البته چون هر دو نوع ، چگالی بیشتری نسبت به بافت اصلی ریه دارند ، در تصاویر به رنگ سفید ظاهر می‏شوند (شکل 1-3)

ناژول‏های ریوی معمولا علائم خاصی ندارند و به طور اتفاقی در عکس‏های اشعه x قفسه سینه که به منظور دیگری گرفته می‏شود تشخیص داده‏ می‏شوند . قطر این ناژول‏ها معمولا در حدود 3 یا 4 سانتی‏متر ( کوچکتر از 6 سانتی‏متر) می‏باشد و به یک بافت سالم و زنده ریه محدود می‏شود

وجود توده‌های بدخیم در فضای ریه در تصاویر CT [1] نشان دهنده‌ی سرطان ریه می‌باشد. پارامترهایی که بیانگر بدخیم یا خوش‌خیم بودن یک توده می‌باشند عبارتند از شکل، بافت، مکان و نرخ رشد حجم توده. به عنوان مثال، توده‌هایی که شکل نا‌منظم دارند بیشتر از توده هایی با لبه‌های صاف امکان بروز سرطان دارند. همچنین توده‌هایی که به دیواره‌ی ریه چسبیده‌اند، در صورت دو برابر شدن حجم آن‌ها در دوره‌ای بیش از 400 روز، خوش‌خیم محسوب می‌شوند [3].تقریبا 60% از ناژول‏های ریوی خوش‏خیم هستند

1-2 تاریخچه

 کشف اشعه x در سال 1895 توسط ویلهلم کنراد رنگتن[2] انقلابی در زمینه پزشکی بود . امروزه انواع مختلفی از تکنیک‏های عکس برداری (سه بعدی ) از قبیل عکس‏های رادیوگرافی ، CT و MRI[3]  قابل دسترس‏اند . دو نمونه از عکس‏های رادیوگرافی و CT در شکلهای 1-4 و 1-5 نشان داده شده‏است

تکنیک‌هایی که برای آشکار‌سازی تومارهای ریوی بکار می‏روند شامل رادیوگرافی سینه، آنالیز سلول شناسی خلط سینه ، تست fiber _ optic از مجاری تنفسی و نهایتا CTاسکن و تصاویر MRI می‏باشد

در CTاسکن از اشعه X برای عکس برداری استفاده می‏شود ومانند X-ray هیچ دردی ندارد . در این اسکن از زوایای مختلف از بدن عکس‌هایی گرفته شده و این عکس‏ها شامل برش‏هایی از بخشی از بدن می‏باشد که از آن عکس‏برداری شده‏است . این عکس‌ها به کامپیوتر منتقل می‏شود و کامپیوتر آنها را کنار یکدیگر قرار داده و از این طریق تصاویری دقیق از بخش‏های داخلی بدن بدست می‏آید . با استفاده از آن می‏توان اطلاعات دقیقی از مکان تومار و بزرگی آن بدست آورد . ‏‏‏‏‏یک نوع جدیدتر CT اسکن ، CT اسکن مارپیچی[4] است . این نوع اسکن سریع‏تر از اسکن استاندارد است و حتی تصاویر دقیق‏تری از ارگان‏ها و بافت‏های بدن می‏دهد که شامل رگ‏های خونی هم هستند و می‏تواند برای برداشتن تومارهای خیلی کوچک بسیار مفید باشد . نام این اسکن ، مارپیچی است زیرا در هنگام اسکن ، اشعه به صورت مارپیچی در اطراف بدن شخص می‏چرخد . در نتیجه تصویری پیوسته بدون هیچ شکافی بین برش‏های اسکن ، ایجاد می‏شود . با استفاده از این اسکن ، تصاویر با ضخامت لایه‏ای با کمتر از 1 میلی‏متر تهیه می‏شوند و بنابراین قادر هستند اشیائی که سایز آن‏ها 1میلی‏متر باشد را هم آشکار کنند . البته اسکن معمولی هم می‏تواند اشیائی با سایز 2 یا 3 میلی‏متر را آشکار کند

امروزه برای تشخیص ناژول‏های ریوی تصاویر CT جایگزین تصاویر رادیوگرافی شده‏اند زیرا تصاویر رادیوگرافی قادر به تشخیص سرطان ریه در مراحل ابتدایی نبودند اما تصاویر CT به دلیل دقت و کیفیت بالای تصاویر در آشکار‌سازی ناژول‏های ریوی بسیار کارآمد هستند به طوریکه همان‏طور که در بالا گفته شد می‌تواند توده‏هایی با قطر کوچکتر از 1mm را آشکار کند ، خیلی کوچکتر از آنچه در تصاویر X-ray قفسه سینه قابل مشاهده است  . چند نمونه از تصاویر CT که در آنها ناژول‏ها مشخص شده‏اند درشکل‏های زیر نشان داده شده است . در این تصاویر محل ناژول‏ها توسط رادیولوژیست با دایره‏ای نشان داده شده‏است

البته اسکن CT حجم زیادی از دیتا را در اختیار پزشکان قرار می‌دهد . آنالیز با عکس‏های رادیوگرافی یک جفت تصویر را شامل می‏شود در حالیکه CTاسکن بالغ بر 100 تصویر را برای معاینه فراهم می‏کند . در ضمن تفسیر یک عکس رادیوگرافی سینه و یا عکس CT کمی مشکل است . وجود ساختارهای اضافی و روی هم قرار‏گرفتن برخی ساختارها در تصویر باعث پیچیده شدن تصویر می‏شوند . حتی رادیولوژیست با تجربه هم در تشخیص بعضی موارد از جمله تشخیص ناژول‏های کوچک دچار مشکل می‏شود. شکل نامنظم، مکان پیچیده از لحاظ آناتومیک و گاهی اوقات روشنایی کم توده‌های ریوی باعث بروز مشکلاتی در آشکارسازی، جداسازی، تشخیص و محاسبه‌ی حجم توده‌ها بصورت دستی می‌شود. انجام دادن دستی این عملیات بسیار مشکل و وقت‌گیر بوده و با عدم دقت کافی همراه است

اهمیت کلینیکی رادیوگرافی‏های قفسه سینه با وجود مشکلاتی که وجود دارد ، نیاز به توسعه الگوریتم‌های کامپیوتری برای کمک به رادیولوژیست در مطالعه تصاویر قفسه سینه را توضیح می‌دهد

بعد از اختراع کامپیوتر دیجیتال مدرن در پایان دهه 1940 تحقیقات برای رسیدن به کامپیوتری که قادر به انجام کارهایی باشد که سابقا فقط توسط انسان انجام می‌شد آغاز شد .اولین نوشته‌ها درباره آنالیز کامپیوتری تصاویر رادیوگرافی در 1960 ظاهر شد . مقاله‌هایی که مخصوصا در مورد کامپیوتری شدن آشکارسازی اشیاء غیر عادی در رادیوگرافی‏های ریه بود در دهه 1970 ظهور پیدا کردند و از آن پس رو به پیشرفت گذاشت

با توجه به مسائل و مشکلات توضیح داده شده و گسترش حجم مطالعات CT همراه با افزایش حجم دیتا نیاز به طرح‌های CAD[5] احساس شد و برای پردازش تصاویر پزشکی مورد نیاز بود . طرح‏های CAD برای کمک به رادیولوژیست در تشخیص انواع آسیب‏ها در تصاویر پزشکی شامل تصاویر رادیو‏گرافی ، CT ،  MRI و تصاویر فراصوت[6] گسترش یافت . سیستم‌های CAD تصاویر پزشکی را با استفاده از کامپیوتر پردازش می‌کنند تا میزان عدم تشخیص بیماری ، که به دلیل تشخیص نادرست و یا از نظر افتادن بیماری در تصاویر رخ می‌دهد را کاهش دهد . در ادامه مراحل کار یک سیستم آشکارسازی و تشخیص توده در تصاویر CT ریه، در قالب برخی روش‌های گذشته  بیان می‌شود

1-3 کاربرد

کارآیی الگوریتم‌های ارائه شده را می توان در تصاویری غیر از ریه نیزنام برد. به طور مثال روش ارائه شده جهت جدا کردن توده‌های متصل به دیواره‌ی ریه برای جداسازی زمین‌های مختلف کشاورزی در تصاویر ماهواره‌ای همچنین روش ارائه شده برای آشکارسازی و استخراج مرز توده‌ها در جداسازی کیسه‌ی صفرا در تصاویر CT کارآیی دارد. محاسبه‌ی حجم کیسه‌ی صفرا در راستای تشخیص بیماری‌های مربوط به آن بسیار حائز اهمیت است

1-4 مجموعه داده

  مجموعه داده‌ها ELCAP[7] هستند که از مجموعه داده‌های LIDC[8] محسوب می‌شوند. این دسته و برچسب‌های توده‌های آن به صورت رایگان موجود است. این دسته شامل 50 بیمار و 397 توده می‌باشد. براساس گزارش رسمی، %31 توده‌ها منفرد، %30 متصل به برونش و %39 متصل به دیواره هستند. متوسط قطر توده‌ها 5/8 میلی‌متر با انحراف معیار 6/3 می‌باشد. یعنی کمتر از %5 توده‌ها کوچک هستند (توده‌های کوچک توده‌هایی هستند که قطر آن‌ها کمتر از 5 میلی‌متر باشد). در جدول ‏11 مشخصات کامل این سه دسته داده آورده شده است

 جدول ‏11- مشخصات سه دسته داده‌ی CT ریه

تعداد توده در هر نوع

کل

متصل به دیواره

متصل به برونش

منفرد

ضخامت اسلایس‌ها

تعداد بیمار در هر دسته

داده‌ها

 

 

 

 

5 م‌م

 

گروه

دسته اول

 

 

 

 

625/0 م‌م

 

گروه

 

 

 

 

1 م‌م

 

دسته دوم

 

 

 

 

25/1 م‌م

 

دسته سوم

 

 

1-5 ساختار سمینار

1-5-1 جداسازی ریه[9]

     جهت آشکارسازی توده‌ها در فضای ریه ابتدا باید فضای ریه از غیر‌ریه جدا شود. روش‌های متعددی در این راستا ارائه شده‌است. برخی روش‌ها بر اساس روشنایی تصویر از آستانه‌گذاری برای جداسازی ریه استفاده کرده‌اند. با توجه به این که روشنایی ناحیه‌ی ریه بسیار کمتر از دیواره‌ی ریه می‌باشد، در اکثر موارد این روش نسبتاً ساده نتایج قابل قبولی دارد. به طور مثال در روشی که در [[4 ارائه شده و به طور کامل در فصل سوم توضیح داده می‌شود، از یک آستانه‌گذاری تطبیقی سه بعدی جهت جدا کردن ماسک اولیه‌ی ریه استفاده شده‌است. همچنین از الگوریتم Chain Code برای پر کردن فرورفتگی‌های ماسک اولیه استفاده شده است. این الگوریتم برای جدا کردن توده‌های بسیار کوچک متصل به دیواره‌ی ریه مناسب بوده، ولی برای توده‌های بزرگ متصل به دیواره‌ی ریه دچار مشکل می‌شود. زیرا این توده‌ها پس از اعمال آستانه‌گذاری به عنوان قسمتی از دیواره‌ی ریه در نظر گرفته می‌شوند

در برخی دیگر از روش‌های جداسازی ریه از ACM[10] ها استفاده شده است. روش ارائه شده در [[5 از این قبیل می‌باشد. در این روش کانتور بدست آمده برای ریه در هر اسلایس، کانتور اولیه‌ی ACM در اسلایس بعدی خواهد بود. با توجه به این که هر اسلایس نسبت به اسلایس ما قبل خود تفاوت چندانی ندارد، این روش برای جدا کردن توده‌های بزرگ متصل به دیواره‌ی ریه نیز موثر است. اما برای داده‌هایی که ضخامت اسلایس‌ها از یک حدی بیشتر باشد نمی‌توان از این روش استفاده کرد

 1-5-2 آشکارسازی توده‌ها[11]

زمانی که ریه از بقیه‌ی تصویر جدا می‌شود، باید پیکسل‌های شامل توده از پیکسل‌های غیرتوده جدا شوند. برای این کار باید ویژگی‌های تصویر استخراج شوند. با توجه به تفاوت روشنایی توده با محیط پیرامون خود، روشنایی از مهمترین ویژگی‌ها می‌باشد. اما بر‌اساس شباهت موجود بین روشنایی توده و برونش‌های ریوی ویژگی‌های دیگری نیز لازم است. به طور مثال در [[4، ویژگی‌های آماری دو و سه بعدی متعددی برای آشکارسازی توده‌ها استفاده شده است. در این روش 15 ویژگی در طبقه‌بندی کننده‌ی SVM[12] استفاده شده است. ویژگی‌هایی از قبیل میانگین، کمینه، بیشینه، انحراف معیار، کجی[13]، درجه‌ی اوج[14]، شکل[15] و غیره. در این روش مقدار FP[16] بدست آمده برابر 2/8 در هر اسکن (هر بیمار) می‌باشد. روش‌هایی که براساس ویژگی شکل هستند برای توده‌های کروی و بیضوی مفید بوده، و در آشکارسازی توده‌ای با شکل نامنظم دچار مشکل می‌شوند

1-5-3  استخراج مرز[17] توده‌ها

محاسبه‌ی حجم توده‌ها جهت تشخیص روند بیماری برای پزشکان بسیار حائز اهمیت است. بنابراین باید تعداد پیکسل‌های توده در هر اسلایس و در نتیجه در کل اسلایس‌ها مشخص شود. برای این امر باید مرز توده‌های آشکار شده به طور دقیق استخراج شود

روش‌هایی که تا کنون برای جداسازی دقیق توده ارائه شده، محدود هستند. برخی از آن‌ها توسط طبقه‌بندی پیکسل به پیکسل تصویر به دسته‌های توده و غیرتوده، پیکسل‌های شامل توده را مشخص می‌کنند. این قبیل روش‌ها وقت‌گیر هستند.برخی دیگر از روش‌ها بر‌اساس رشد ناحیه[18] و برخی بر‌اساس الگوریتم‌های مورفولوژی [[6 جداسازی توده را انجام می‌دهند. الگوریتم‌های ارائه شده عموماً برای جداسازی توده‌های کروی و بیضوی مفید بوده، و در استخراج مرز توده‌های دارای شکل نا‌منظم دچار مشکل می‌شوند

1-5-4 تشخیص[19] مکان توده‌ها

[1] computed tomography

[2] Wilhelm Conrad Rntgen

[3] magnetic resonance imaging

[4] Spiral

[5] Computer-aided diagnostic

[6] ultrasound

[7] Early Lung Cancer Action Program

[8] Lung Image Database Consortium

[9] Lung Segmentation

[10] Active Contour Model

[11] Nodule Detection

[12] Support Vector Machine

[13] Skewness

[14] Kurtosis

[15] Shape Index

[16] False Positive

[17] Borders Extraction

[18] Region Growing

[19] Recognition

 

کلمات کلیدی :

 

 پروژه دانشجویی مقاله زندگانی حضرت محمد (ص) فایل ورد (word) دارای 43 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله زندگانی حضرت محمد (ص) فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله زندگانی حضرت محمد (ص) فایل ورد (word)

ازدواج عبدالله با آمنه در چهارده قرن پیش  
تولد حضرت محمد ( ص)  
تاریخ تولد حضرت محمد (ص)  
نسبت محمد (ص)  
مدفن عبدالله  
خواب دیدن آمنه  
به دایه سپردن محمد (ص)  
احترام محمد (ص) در بزرگی نسبت به حلیمه  
مرگ مادر  
مرگ عبدالمطلب  
محمد (ص) همیشه تفکر بود  
قیافه محمد (ص)  
حرکت بشام  
پیشگوئی راهب نصرانی  
چوپانی محمد (ص)  
تجارت کردن محمد (ص)  
خواب دیدن خدیجه  
تعبیر خواب  
افکار خدیجه  
برگشت محمد (ص) از سفر شام  
جشن ازدواج محمد (ص) با خدیجه  
رفتار خدیجه نسبت به محمد (ص)  
نظریه ورقه بن نوفل  
دعوت پیامبر علنی شد  
رفتار مخالفان نسبت به مسلمانان  
رفتار ابوجهل نسبت به محمد (ص)  
تبلیغ محمد (ص)  
شهرت محمد (ص) به اطراف رسیده بود  
وفات ابوطالب  و خدیجه  
اسلام در مدینه نشر یافت  
علی (ع) در رختخواب محمد (ص) خوابید  
روش و اخلاق و خصوصیات محمد (ص)  
خوراک محمد (ص)  
جدیت و رفتار و حرکات محمد (ص)  
اتفاقات بعد از هجرت  
در اثبات نبوت محمد (ص)  
نظریه دانشمندان و فلاسفه غرب راجع به محمد (ص)  
فرزندان محمد (ص)  
از سخنان محمد (ص)  

 ازدواج عبدالله با آمنه در چهارده قرن پیش

بیست و چهار سال از سن عبدالله بن عبدالمطلب گذشته بود که با آمنه ازدواج کرد، چند روزی نگذشته بود که از نوعروس زیبا و همسر مهربانش خداحافظی و برای تجارت بشام مسافرت کرد هنگامیکه بمکه برمی گشت در یثرب ( مدینه)  وفات یافت و خبر اندوهبار مرگ وی زن جوان و باردار و عزیزش را داغدار و غمگین ساخت، ارثیه عبدالله کنیزی بنام برکه ( ام ایمن) و پنج شتر و چند تکه اسباب خانه بود

تولد حضرت محمد ( ص)

دوران حمل آمنه با کدورت ورنج بسر آمد و پسری جذاب نیکو روی، مشگین موی. درشت چشم پا بسرای هستی نهاد. جد بزرگوارش عبدالمطلب او را ( محمد) یعنی ستوده آری این همان مولود مسعودی بود که خدای بزرگ بر سر او تاج نبوت و لباس خاتمیت بر اندام رسایش زیبنده ساخت

تاریخ تولد حضرت محمد (ص)

 تولد با سعادتش بروایت عامه بتاریخ 13 فروردینماه شمسی مطابق 20 آوریل سال 569 میلادی و 12 ربیع الاول سال عام الفیل و بنظر اکثریت امامیه در روز جمعه هنگام طلوع فجر 5 اردیبهشت شمشی- 25 آوریل 569 میلادی- 17 ربیع الاول درشهر مکه در خانه محمد بن یوسف و در زمان سلطنت پادشاه ایران یکی از شاهان ساسانی بوده است

نسبت محمد (ص)

آمنه دختر وهب بن عبد مناف از خاندان زهره و عبدالله بن عبدالمطلب از خاندان هاشم و هاشمی بود

مدفن عبدالله

شهر مدینه را آنزمان یثرب می گفتند و عبدالله در آن شهر مدفون شد و محمد (ص) یتیم بدنیا آمد

خواب دیدن آمنه

 آمنه در دوران حاملگی خوابهای نیکو می دید، شبی در خواب دید که نوری درخشان از وجودش تابیدن گرفت و تمام کشورهای دور و نزدیک را روشن ساخت

به دایه سپردن محمد (ص)

ثروتمندان مکه برای اینکه کودکانشان از آب و هوای بهتری استفاده کنند آنها را بخارج از شهر مکه بدایه می سپردند و دایگان بیشتر بیابان نشین و بدوی بودند و در چند فرسخی شهر مکه سکونت داشتند و پس از دوران شیرخواری فرزندان را بپدر و مادرشان باز پس می دادند و پاداشی نیکو می گرفتند و همه عمر در ازای این خدمت از مزایائی برخوردار بودند

آمنه در طلب پرستاری پاک سرشت بود و دایه ای مهربان و دلسوز را جستجو می کرد که محمد (ص) را باو بسپارد و عده ای او را نمی پذیرفتند چون می گفتند او یتیم است و پاداشی که قابل توجه باشد بآنها نمی دهند

بیخبران غافل بودند که این وجود مقدس مایه مباهات و افتخار جهان و جهانیان خواهد شد

حلیمه او را قبول کرد

حلیمه زنی بی چیز و فقیر بود که کسی کودکش را باو نمی داد برای اینکه نزد دیگران سرافکنده و شرمسار نگردد محمد را قبلو کرد و با خود به بیابان برد

حلیمه سعدیه به او شیر می داد و محمد جز از پستان راستش شیر نمی نوشید و مانند کسی که بداند شیر پستان چپ حق برادر رضاعی اوست از نوشیدن شیر آن پستان خودداری می کرد

شیما دختر حلیمه از محمد پرستاری می کرد و با او همبازی بود، تا اواخر سن چهار سالگی بخوشی و شادمانی بین طایفه بنی سعد پرورش یافت و از برکت وجود محمد برکت و وسعتی در آن طایفه پدید آمد که مورد توجه همه قرار گرفت

احترام محمد (ص) در بزرگی نسبت به حلیمه

 این طفیل گفت روزی پیغمبر را دیدم که گوشت قربانی بمردم می داد، ناگاه زنی وارد شد از جای برخاست و ردای خود را بر زمین انداخت و آنزن را بر رویش نشاند، از حاضرین پرسیدم این زن کیست؟ گفتند حلیمه مادر رضاعی محمد (ص) است

مرگ مادر

شش سال از سن شریفش نگذشته بود که بهمراه مادر برای دیدار بستگان مادری و زیارت قبر پدرش بسمت یثرب (مدینه) حرکت کرد

هنگام بازگشت بمکه آمنه بیمار شد و با تنی رنجور و چشمی گریان، آن زن داغدیده و افسرده در جلو دیدگان نورد دیده اش محمد (ص) چشم از جهان فرو بست و آن طفل در سن شش سالگی از پدر و مادر یتیم شد، کنیز مادرش برکه (ام ایمن) پرستاریش را پذیرفت و با حالی پریشان ودلی سوزان محمد (ص) را نزد جدش عبدالمطلب آورد

مرگ عبدالمطلب

هشت ساله بود که عبدالمطلب هم بسرای جاودانی شتافت و سرپرستی او بوصیت جدش بعموی گرامیش ابوطالب محول شد

محمد (ص) همیشه تفکر بود

آن کودک یتیم روی پدر را ندیده بود مادر مهربان و عزیزش را از دست داده بود مرگ جدش عبدالمطلب بر خاطرات حزن آور زندگیش افزوده بود، در قبیله فقیری پرورش یافته و دعوای کودکان را برای بچنگ آوردن مشتی خرما تماشا کرده بود، این صحنه ها او را مغموم و متفکر و افسرده می ساخت و اغلب اوقات در تنهائی می نشست و باندیشه فرو می رفت. او از کودکی با کودکان دیگر فرق بسیار داشت و اعمال و رفتارش را همگان می ستودند

قیافه محمد (ص)

 چهره ای صاف و ساده و بی آلایش داشت، آثار شکوه و وقار از سیمایش هویدا بود سرش بزرگ، مویش بلند و زیاد، پیشانیش پهن، چشمانش سیاه و جذاب، مژه هایش بلند، دندانهایش سفید و قیافه اش دارای جذابیتی خاص بود که هر کس او را می دید فریفته اش می شد، گاهی لبخندی نمکین بر لب داشت و سخنانش شیرین بود، گفتاری ملایم و آرام و حافظه ای قوی داشت، آهنگ صدایش محکم و موزون بود، بیشتر اوقات را به تفکر می گذارند

حرکت بشام

عمویش ابوطالب باو علاقه شدیدی داشت و در سن دوازده سالگی او را با خود برای تجارت بشام برد، محمد (ص) خواندن و نوشتن را نیاموخت و لیکن « بغمزه مسئله آموز صد مدرس شد»

 پیشگوئی راهب نصرانی

در سفر شام بین راه راهبی بود مسیحی که نامش بحیرا و از علوم متداوله زمان با اطلاع بود و ازاسرار کتب آسمانی آگاهی داشت، محمد (ص) را دید و در قیافه تابناک و ناصیه بلندش دقیق شد، به ابوطالب گفت از این پسر مواظبت کن روزی می آید که برای خدا کارهای بزرگ انجام می دهد، شأن او بزرگ است و پیغمبر این امت است که با شمشیر خروج خواهد کرد. نام بحیرا جرجیس بی ابی ربیعه بوده است

چوپانی محمد (ص)

محمد (ص) چون بسن بلوغ رسید برای تأمین معاش به شبانی مشغول شد، روزها و شبها در بیابان وسیع و لم یزرع عربستان. درباره خدا به تفکر می پرداخت و در کمال نجابت و شرافت و امانت بسر می برد، مردم داری و بزرگواری و قدرت روحی و معنوی و وسعت اندیشسه داشت و بهمین مناسب ( محمد امین) لقب یافت

تجارت کردن محمد (ص)

به تشویق عمویش ابوطالب شبانی را ترک و نمایندگی بازرگانی خدیجه سیده قریش را پذیرفت و با کاروان تجارتی از مکه بجانب شام رهسپار شد و با سودی کلان بسوی خدیجه برگشت، آنزن بزرگوار از لیاقت و کاردانی و تدبیر و فراست و کیاست محمد در کار تجارت خشنود شد و این دوستی جنبه معنوی بخود گرفت و آن علاقه بحدی رسید که از آن دو وجود مقدس دودمان رسالت و خاندان طهارت و تقوی و معنویت و فضیلت پدید آمد و فروغ ایزدی آنها عالم و عالمیان را روشن ساخت

خواب دیدن خدیجه

پیش از وصلت محمد (ص) با خدیجه، آن بانوی عالیقدر شبی در خواب دید قرص آفتاب چرخ زنان بپایین آمد تا نزدیک زمین رسید و بسوی سرایش فرود آمد و از پرتو تابناکش از خواب بیدار شد

تعبیر خواب

خدیجه شتابان نزد عمویش ورقه بن نوفل که دانشمندی روشندل بود رفت و خوابش را گفت، ورقه گفت: مردی بزرگ ترا بهمسری بر می گزیند که بر آسمان دین آفتابی تابان باشد

افکار خدیجه

 خدیجه خوابش را فراموش نمی کرد و درباره آن رؤیا و تعبیرش همیشه اندیشناک بود و درباره بزرگان و جوانان قریش و صفات و حالاتشان بررسی و مطالعه می کرد و هر کس که بخواستگاریش می آمد دل روشنش او را نمی پذیرفت

برگشت محمد (ص) از سفر شام

سفری که محمد (ص) از شام مراجعه نمود وارد خانه خدیجه شد و گزارش مسافرتش را بیان کرد، آفتاب مهر و الفت و محبت وجود محمدی در کانون قلب خدیجه و خلوتخانه ضمیرش تابید و آن شعشعه‌ی سرمدی سراسر وجودش را تسخیر کرد، خدیجه شور و احساس، عشق و محبتش را نسبت به محمد (ص) با نفیسه و رازدارش در میان گذاشت

نفیسه نزد محمد (ص) آمد

نفیسه نزد محمد (ص) رفت و چنین گفت: چرا آسمان زندگانیت را به ستاره تابناک آرایش نمی دهی؟ من آمده ام بپرسم اگر زنی فرزانه و از حیث مال و کمال و جمال یگانه باشد و بخواهد با تو وصلت و ازدواج کند می پذیری؟

محمد (ص) پرسید آیا آن زن کیست؟

 نفیسه گفت : خدیجه بانوی مهربان

محمد (ص) با الهام قلبی و توجه باطنی قبول کرد، در این هگام محمد (ص) 25 سال داشت و خدیجه چهل ساله بود

جشن ازدواج محمد (ص) با خدیجه

جشنی باشکوه در خانه اشرافی خدیجه برپاشد ابوطالب پیشوای قریش و عموی محمد (ص) خطبه پیمان زناشوئی آنها را خواند و چنین گفت

برادرزاده من محمد (ص) اگرچه از هرگونه ثروتی تهی دست است ولیکن مال و ثروت سایه ایست فانی و پارسائی و اصالت دودمان نوریست باقی که هیچ مال و مکنتی هم تراز آن نیست. محمد (ص) 25 سال با آرامش خاطر و همکاری و همفکری با خدیجه زندگی کرد

محمد (ص) بوضع آینده می اندیشد

محمد (ص) از فساد اخلاق جامعه و اختلاف طبقاتی و استغراق مردم در منجلاب پستی و رذالت و ربا خواری و مادیگری و تعدی بحق دیگران و تجاوز زورمندان به بیچارگان رنج می کشید و غم می خورد و در فکر علاج و چاره بود

انزوای محمد (ص)

او همیشه در جائی خلوت و بیشتر در کوه حرا به تفکر و عبادت و ریاضت، زمان را پشت سر می گذارد و بتفکر و مراقبت ساعاتی را می گذراند

حالات روحی خاصی برایش پیش می آمد و اتصالش از مبدأ غیب مطلقاً قطع نمی شد و امواج نیروی غیبی در اندیشه اش رسوخ می کرد و میدانست که هدایت این گمراهان و نجات این سرگشتگان وادی جهالت باید به دست توانای پرقدرت معنوی او انجام گیرد

محمد (ص) به نبوت مبعوث شد

نگاه بارقه حقیقت سراسر وجودش را منور کرد و هاتفی در گوش دل و جانش سرود آسمانی و نغمه غیبی را ساز کرد

ای محمد (ص) هدایت گمراهان را از خدا بخواه

رفتار خدیجه نسبت به محمد (ص)

خدیجه پس از ازدواج با محمد (ص) تمام ثروتش را به او بخشید و عنانمال و دارائیش را در اختیار شوهر بزرگوارش گذاشت

این مرد آسمانی  و ملکوتی غلامان را آزاد کرد و عملاً نشان داد که بدون غلام هم می شود کار و زندگی کرد آنهم در محیطی که غلامی و بردگی از ضروریات اولیه زندگانیشان بود

بشارت پیامبری محمد (ص)

حالات محمد (ص) پس از رسیدن اولین وحی و الهام و بشارت پیامبری

در یکی از شبهای ماه رمضان سال چهلم زندگانی پر افتخارش سال 609  میلادی در غار حرا جبرئیل آنسروش غیبی پیام آورد و از آیه 1 تا 5 سوره 96 قرآن مجید ( اقراء باسم) نازل شد

 از نزول وحی دگرگونی عجیبی در محمد (ص) ظاهر شد گوئی تمام بدنش سرد و سنگین شده است، رخوتی جسمش را فرا گرفته بود بخانه رفت و تمام جزئیات را برای همسر مهربانش خدیجه شرح داد، خدیجه که او را بخوی می شناخت او را دلداری داد و گفت بدون تردید خدا برایت بد نمی خواهد زیرا تو نسبت بخانواده ات مهربان و به بینوایان مددکار و نسبت به میهمانان خوش برخورد و بکسانیکه دچار رنج و زحمتند یار و یاوری. این بود قضاوت خدیجه نسبت بسرور عالم و عالمیان، محمد (ص)

نظریه ورقه بن نوفل

خدیجه نزد عمویش ورقه که مردی کور و بینادل و بصیر و مطلع بود رفت و او را راجه به کتابهای مذهبی عهد عتیق اطلاعاتی عمیق داشت، خدیجه جریان حال شوهرش محمد (ص) را برایش بیان کرد او بمراقبه و حالت خلسه فرو رفت بعد گفت: قسم بکسیه جان ورقه در دست قدرت اوست اگر آنچه را گفتی راست ودرست باشد شوهرت برگزیده خدا شده و ناموس اکبر بر او تجلی کرده است

ملاقات ورقه از محمد (ص)

چند روز بعد ورقه در کعبه با محمد (ص) ملاقات کرد و از او پرسشهای نمود و گفت نگران مباش خدا بتو وحی فرستاد و تو هم مانند موسی و عیسی برگزیده خدائی و فرق سرمحمد (ص) را بوسید و بسخنانش ادامه داد. بسیار متأسفم که پیر شده ام ایکاش زنده می ماندم و روزی که خدا ترا براهنمائی بشر مأمور ساخته می دیدم ولی همین ملت ترا از خانه و زادگاهت براند برای اینکه هر که از جانب خدا برانگیخته شد و به نبوت رسید ملت او قبولش نکردند و ایمان نیاوردند و بنای بدرفتاری گذاردند

چند ماه گذشت باز وحی و الهام به پیامبر رسید

پس از چند ماه باز وحی و الهام به محمد (ص) رسید شبنم عرق برگل رخسارش نشست لرزه بدنش را فرا گرفت همان جذبه‌ی ملکوتی و روحانی تار و پود جانش را لرزاند، دانست که باید رفتارش را نسبت به مردم تغییر دهد و آنها را بسوی خدای یگانه و خالق یکتای توانا دعوت کند سه سال در پنهانی به تبلیغ گذشت و بعد مأموریت پیدا کرد رسالت و نبوتش را آشکار کند چون ندایش بلند شد که بگویید « نیست خدائی جز خدای یگانه رستگار شوید، منم فرستاده او» اکثریت ببدرفتاری پرداختند و بآزار و اذیت آن منجی عالم بشریت قیام نمودند

کسانیکه دعوت پیغمبر را پذیرفتند

چند نفر پیوسته با محمد (ص) همراه بودند و به او ایمان آوردند و از بذل مال و جان مضایقه نداشتند خدیجه، علی بن ابوطالب پسر عم بزرگوارش ، زید که در آغاز امر غلامش بود، جعفر بی ابوطالب، ابوذر غفاری، خالدبن سعید، عمربن عتبه، ابوبکر، آنها می گفتند غیر ممکن است اگر محمد (ص) پیامبر نبود دروغ بگوید اواز جانب خدا مأمور برای ارشاد خلق است

چگونه ابوبکر مسلمان شد

روزی ابوبکر در خانه یکی از اشراف و ثروتمندان مکه نشسته بود دختری وارد شد و گفت شنیدم که خدیجه می گوید شوهرم محمد (ص) پیغمبری است مانند موسی (ع) اهل مجلس استهزاء کردند و گفتند شاید خدیجه و محمد (ص) دیوانه شده اند و خندیدند

ابوبکر برخاست و نزد محمد (ص) رفت و پرسید آیا تو ادعای پیغمبری کرده ای؟

محمد (ص) جواب داد: من را خدا مأمور کرده راهنمای مردم باشم و بآنها تعلیم دهم که بیک خدا ایمان داشته باشند و از بت پرستی دست بردارند. ابوبکر مسلمان شد

دعوت پیامبر علنی شد

 

کلمات کلیدی :

 

 پروژه دانشجویی مقاله بیماری آنفولاتزا و درمان آن فایل ورد (word) دارای 40 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله بیماری آنفولاتزا و درمان آن فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله بیماری آنفولاتزا و درمان آن فایل ورد (word)

مقدمه    
آنفولانزا چیست؟    
علائم و نشانه ها    
تشخیص    
عوارض    
درمان    
استفاده از داروهای ضد ویروس آنفولانزا    
پیشگیری    
واکسنهای آنفولانزا    
عوارض جانبی واکسن تزریقی آنفولانزا    
واکسن اسپری بینی(Nasal Spray Vaccine)    
پیشگیری بوسیله داروهای ضدویروس    
عامل ایجاد کننده آنفولانزا چیست؟    
علائم بیماری چیست؟    
درمان آنفولانزا     
پیشگیری    
بیماری آنفولانزا    
سرما خوردگی (آنفولانزا) علائم و دلایل آن    
نشانه های ابتلا به سرماخوردگی شدید    
آنفولانزا و راه های پیشگیری از آن    
منابع    

مقدمه

آنفولانزا یک عفونت ویروسی است که بینی، گلو و ریه را در گیر می کند. علائم این بیماری شامل  تب، درد بدن، سر درد، خستگی، بی اشتهایی،سرفه ی خشک، احساس خشکی یا زخم در گلو می باشد که به صورت ناگهانی ایجاد می شوند. آنفولانزا با سرماخوردگی متفاوت است و علائم شدید تری دارد. بیشتر افراد بدون عارضه خوب می شوند امابرخی اوقات عفونت باکتریایی هم به آن اضافه می شود مانند عفونت گوش، فونت سینوسها، و یا  التهاب مجاری هوایی (برونشیت)

آنفولانزا چیست؟

آنفولانزا یک عفونت ویروسی است که بینی، گلو و ریه را در گیر می کند. علائم این بیماری شامل  تب، درد بدن، سر درد، خستگی، بی اشتهایی،سرفه ی خشک، احساس خشکی یا زخم در گلو می باشد که به صورت ناگهانی ایجاد می شوند. آنفولانزا با سرماخوردگی متفاوت است و علائم شدید تری دارد. بیشتر افراد بدون عارضه خوب می شوند امابرخی اوقات عفونت باکتریایی هم به آن اضافه می شود مانند عفونت گوش، فونت سینوسها، و یا  التهاب مجاری هوایی (برونشیت)

مراقبت خوب در منزل می تواند از ایجاد این عوارض جلوگیری کند. عفونت ریه ها عارضه ی خطرناکتری است که ممکن است در برخی افراد ایجاد شود. کودکان زیر 2سال ، افراد بالای  65سال و افرادی که بیماری جدی دارند بیشتر دچار این وارض شده و ممکن است در بیمارستان بستری گردند

مرور کلی

آنفولانزا یکی از عفونتهای ویروسی دستگاه تنفس می باشد که توسط ویروسی به همین اسم ایجاد می شود. ویروس آنفولانزا 3 نوع دارد

-  ویروس نوع  A وB : این دو نوع ویروس علائم بسیار شدیدی دارند و مسوؤل

همه گیری آنفولانزا در جامعه می باشند و بعلت اینکه مداوم در حال تغییر می باشند هر سال نوع جدیدی از این ویروسها بوجود آمده و در سراسر جهان پخش می شود و باعث ابتلا افراد به آنفولانزا می شوند و دستگاه ایمنی هم بخاطر همین تغییر ویروس،  قادر به شناسائی ویروس نشده و بدن دوباره به این بیماری مبتلا می شود مگر اینکه فرد سالانه واکسن آنفولانزا را که مربوط به گونه های همان سال است را تزریق کرده باشد

-نوع  C که یک بیماری خیلی خفیف می دهد (مثل سرماخوردگی) و یا گاهی عفونت با آن بدون علامت می باشد و هرگز باعث همه گیری و اپیدمی نمی شود

ویروس نوعA  علاوه براینکه شدیدترین همه گیری را به وجود می آورد، علاوه بر انسان

می تواند حیوانات را نیز بیمار کند ولی انواعB  وC  فقط باعث بیماری در انسان می شوند

تعداد حملات در کودکان نیز از بزرگسالان بیشتر است و شیوع بیماری با آغاز فصل سرما زیاد شده و ویروس در عرض 3-2 هفته در جامعه گسترش یافته و سپس باعث همه گیری می شود که 3-2 ماه ادامه دارد و با گرم شدن هوا بیماری با همان سرعتی که شروع شده بود پایان می یابد

این بیماری بعلت شدتی که دارد باعث تحمیل هزینه های زیاد به جامعه می شود که از جمله آن می توان به موارد زیر اشاره کرد: غیبت دانش آموزان از مدرسه، غیبت کارمندان از محل کار خود، ابتلا به عوارض شدید  این بیماری مثل سینه پهلو و احتیاج به بستری فرد و همچنین هزینه های بیمارستانی به وی واختلال در سایر فعالیتهای روزانه فرد

علائم و نشانه ها

1 علائم در بزرگسالان : اگر شما دچار نوع خفیف آنفولانزا شدید، علائم آن نیز ممکن است شبیه به سرماخوردگی ساده باشد ولی معمولاً علائم این بیماری شدید بوده و شامل موارد زیر است

- تب : معمولاً بالای 3/38 درجه بوده ودر عرض 24 ساعت ایجاد شده و برای 3 روز ( بین یک تا پنج روز) باقی می ماند

-سر درد : معمولاً در تمام نواحی سر احساس می شود و گاهی فقط در جلوی سر احساس می شود

-بدن درد : تمام قسمتهای بدن خصوصاً پاها و کمر دردناک هستند

-گلودرد : که حدود4-3 روز ممکن است طول بکشد

-آبریزش بینی: که گاهی تا یک هفته بطول می انجامد

و سایر علائم مثل سرفه خشک ، بی اشتهائی، لرز، خستگی، قرمزی و التهاب مخاط گلو و بینی

البته بیشتر بیماران در عرض 2-1 هفته از آنفولانزا بهبود پیدا می کنند ولی بعضی ( خصوصاً افراد سالمند ) ممکن است برای مدت طولانی احساس خستگی را حتی پی از اینکه سایر علائم رفع شد، داشته باشند

 

کلمات کلیدی :