ایران مقاله

 

 پروژه دانشجویی پایان نامه معناشناسی واژه ایمان در قرآن فایل ورد (word) دارای 140 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی پایان نامه معناشناسی واژه ایمان در قرآن فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی پایان نامه معناشناسی واژه ایمان در قرآن فایل ورد (word)

مقدمه
کلیات  
الف ) تبیین موضوع
ب) سوال اصلی تحقیق
ج ) سوالات فرعی تحقیق
د) فرضیات
ه ) اهمیت بحث
و) پیشینه بحث
ز) روش تحقیق
فصل اول : معنا شناسی ایمان
بخش اول : معنا شناسی ایمان
الف) ایمان در لغت
ب) ایمان در قرآن8 ج) وجوه ایمان
بخش دوم : مفاهیم مشابه و مقابل با ایمان
الف ) مفاهیم مرتبط و نزدیک با ایمان
1-    اسلام
2-    تقوا
2-1 خشیه
2-2 خوف
2-3 رهب
3-    شکر
4-    اهتداء
ب) مفاهیم متقابل با ایمان
1- کفر
1-1تقابل ایمان و کفر در مربع معنی شناسی
2-شرک
3- فسق
4-ظلم
5-نفاق 
نتیجه گیری
فصل دوم : رابطه ایمان و عمل صالح
بخش اول : رابطه ایمان و عمل صالح
الف ) معنای عمل و آثار ان
ب) نمونه هایی از همراهی ایمان و عمل صالح در قرآن
ج ) اهمیت عمل صالح
1-    هدف از خلقت
2-    معیار انتخاب افراد
3-    گفتار بر پایه کردار
4-    جاودانی کردار
بخش دوم : جایگاه عمل در ایمان
نتیجه گیری
فصل سوم : فواید و آثار ایمان 
بخش اول : فواید و آثار دنیوی ایمان
1-هدایت الهی
2-برکت مادی
3-آزادی از تسلط شیطان 
4-امیدواری به رحمت خدا
5- آمرزش کناه
6-نور الهی
7-ورود به رحمت الهی 
8-استواری در ایمان
9-افزایش ایمان
10-یاری کردن خداوند
11-اجابت خدا
12-دفاع و حمایت الهی
13-در زمره بهترین آفریدگان بودن
14-خلافت و جانشینی در زمین
15-قوه تشخیص حق از باطل
بخش دوم : فواید و آثار اخروی ایمان
1-    دریافت پاداش الهی
2-    درک بهشت
3-    بدست آوردن رزق نیکو
4-    بهره مندی از لذائذ همیشگی
5-    مقام بلند در پیشگاه خدا
6-    رسیدن به نعمت های پایدار
نتیجه گیری
فصل چهارم : مومنین در قرآن
بخش اول : اوصاف مومنین
بخش دوم : متعلقات ایمان
غیب
معاد
رسالت
امامت
ملائکه وکتابهای  آسمانی
نتیجه گیری
نتیجه پژوهش
منابع و ماخذ

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی پایان نامه معناشناسی واژه ایمان در قرآن فایل ورد (word)

1-    قرآن مجید
2-    نهج البلاغه
3-    ابن عاشور ، محمد ابن طاهر ، التحریر و التنویر،بی نا،بی جا،بی چا،بی تا
4-    الحیری النیسابوری ، ابی عبدالرحمان ، وجوه القرآن ، موسسه الطبع التابعه لاستان الرضویه المقدسه ، الطبعه الاولی ،
5-    ابن کثیردمشقی ، اسماعیل ابن عمرو ، تفسیر القرآن العظیم(ابن کثیر) دار الکتب العلمیه ، منشورات محمد علی بیضون ، بیروت ، 1419 ق
6-    ابن قتیبه عبد بن مسلم ، تاویل مشکل القرآن ،بی نا،بی جا،بی چا،بی تا
7-    ابن منظور ،محمد بن مکرم ، لسان العرب ، دارصادر ،چاپ سوم ، 1414 ق
8-    ابوالفتوح رازی ، حسین بن علی ، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن ، بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی ، مشهد
9-    ایزوتسو ، توشیهیکو ، مفاهیم اخلاقی دینی در قرآن مجید ، ترجمه فریدون بدره ای ، نشر و پژوهش فرزان ، چاپ اول ،
10- امامی محمد جعفر، راهنمای تفسیر نمونه ، دارالکتب الاسلامیه ، چاپ اول ،
11-بابائی ، احمد علی ، برگزیده تفسیر نمونه ، دارالکتب الاسلامیه ، تهران
12-امین ، سیده نصرت ، مخزن العرفان در تفسیر قرآن ، نهضت زنان مسلمان ، تهران ،
13-بلاغی ، سید عبد الحجت ، حجه التفاسیر و بلاغ الاکسیر ،انتشارات حکمت ، قم ، 1386 ق
14-بهبودی ، محمد باقر ، گزیده کافی، مرکز انتشارات علوم فرهنگی ، چاپ اول ، تهران ، 1363 ش
15- تفلیسی، حبیش بن ابراهیم ، وجوه القرآن ، موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران ، شهریور
16-تمیمی آمدی ، عبد الواحد ، تصنیف غررالحکم و دررالکلم ، دفتر تبلیغات ، چاپ اول ، قم ، 1366 ش
17-ثقفی تهرانی ، محمد، تفسیر روان جاوید ، انتشارات برهان ، 1398 ق
18- حسینی جرجانی، سید امیر ابوالفتوح ، آیات الاحکام (جرجانی) ، انتشارات نوید ، چاپ اول تهران ، 1404 ق
19- خانی ، رضا ، ریاضی ، حشمت الله ، ترجمه بیان السعاده فی مقامات العباده ، مرکز چاپ و انتشارات دانشگاه پیام نور ، تهران ،
20-خویی ، سید ابوالقاسم ، بیان در علوم و مسائل کلی قرآن، ترجمه محمد صادق نجم ، هاشم هاشم زاده ، تهران ، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ، سازمان چاپ و انتشارات ،
21- راغب اصفهانی ، حسین بن محمد ، المفردات فی غریب القرآن ، دارالعلم الدارالشامیه ، چاپ اول ، 1412 ق
22-رشیدالدین میبدی ، احمد بن ابی سعد، کشف الاسرار و عده الابرار ، انتشارات امیرکبیر، تهران،بی چا،بی تا
23- زمخشری ،محمود، الکشاف عن حقایق غوامض التنزیل ، دارالکتاب العربی ، بیروت ، 1404 ق
24-سیوطی ، جلال الدین ، الدر المنثور فی التفسیر الماثور ، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی ، قم ، 1404 ق
25-شعرانی، شیخ ابوالحسن ، ترجمه شرح الاعتقاد ،بی نا،بی جا،بی چا،بی تا
26- شعیری ، حمیدرضا ، مبانی معناشناسی نوین ، تهران ، سمت ، چاپ اول ،
27- طالقانی ،سید محمود ، پرتوی از قرآن ، شرکت سهامی اتشار، تهران،1362 ش
28-طبرسی ، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن ،انتشارات ناصرخسرو ،تهران ، 1372 ش
29-طریحی ، مجمع البحرین ، کتابفروشی مرتضوی، چاپ سوم ، تهران ،
30-طوسی ، محمد بن حسن ، التبیان فی تفسیر القرآن ، داراحیاء التراث العربی ، بیروت،بی چا،بی تا
31-طیب ، سید عبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن ، انتشارات اسلام ، تهران ،1378 ش
32- عبدالباقی ،محمد فواد ، المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الکریم ، انتشارات اسلامی ، چاپ دوم ، تابستان
33-عروسی حویزی ، عبدعلی بن جمعه، تفسیرنور الثقلین، انتشارات اسماعیلیان ، قم ، 1415 ق
34-عضیمه ، صالح ، معناشناسی واژگان قرآن ، ترجمه سید حسین سیدی ، موسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی ، چاپ اول
35-فخاری،علی رضا، کفر وکافران در قرآن (پایان نامه کارشناسی ارشد)
36- فراهیدی ، خلیل بن احمد ، العین ، انتشارات هجرت ، چاپ دوم ، 1410 ق
37-فیض کاشانی ، ملامحسن، الاصفی فی تفسیر القرآن ، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی ، قم ، 1418 ق
38- قرشی ، سید علی اکبر، تفسیر احسن الحدیث ، بنیاد بعثت ، تهران ، 1377 ش
39- قرشی ، سید علی اکبر، قاموس قرآن ، دار الکتب الاسلامیه چاپ ششم ، 1371 ش
40-قمی،علی بن ابراهیم ،تفسیر قمی، دار الکتاب، قم ، 1367 ش
41 ، ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن ، انتشارات فراهانی ، تهران ، 1360 ش
42-تفسیر هدایت،بنیاد پژوهشهای اسلامی استان قدس رضوی،مشهد ،1377ش
43-محمدی،حمید ، مفردات قرآن ، موسسه انتشارات دارالعلم ، قم ، چاپ دوم ،
44-مکارم شیرازی ، ناصر ، تفسیر نمونه، دارالکتب الاسلامیه ،
45-موسوی همدانی ، سید محمد باقر، ترجمه تفسیر المیزان،(علامه سید محمد حسین طبا طبایی)، دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ، 1374 ش
46 – نجفی خمینی،محمد جواد،تفسیر اسان،انتشارات اسلامیه ،تهران،1398ق

چکیده

این تحقیق به معنا شناسی مفهوم ایمان در قران می پردازد.هدف ما اینست که بدانیم مفهوم ایمان در قرآن کریم ،با توجه به کاربردهای مختلف چگونه است و به عبارت دیگر در چند معنا به کار رفته است؟برای این کار از منابع مختلف ،مخصوصاتفاسیر گوناگون و کتب لغت استفاده شده و پایان نامه  در چهار فصل تنظیم یافته است. فصل نخست به معناشناسی این واژه پرداخته و ایمان را از نظر لغت ، وجوه ، مفاهیم مشابه و مقابلش بررسی می کند. فصل دوم به بیان رابطه ایمان و عمل صالح پرداخته و جایگاه عمل در ایمان را بیان می کند

در فصول بعد، آثار ایمان در دو قسمت آثار دنیوی شامل هدایت الهی ، برکت مادی ، آزادی از تسلط شیطان ، آمرزش گناه و.. و آثار اخروی شامل درک بهشت ، دریافت پاداش الهی ، بهره مندی از لذائذ همیشگی و.. آمده است

همچنین اوصاف و ویژگی های مومنین ومتعلقات ایمان از جمله( غیب ، رسالت ، امامت ، کتابهای آسمانی و ملائکه) بیان شده است

کلید واژه

ایمان ، مومن ، کافر، فاسق ، متقی ، اسلام ، معناشناسی ، عمل صالح ، تقابل معنایی

مقدمه

برای آشنایی  با یک پدیده یا موضوع باید ماهیت آن مورد مطالعه و بررسی قرار گیرد در اینصورت است که می توان تعریف واضحی از آن ارائه داد. و آنگاه بعد از این مرحله می توان آن را با دیگر پدیده ها یا موضوعات مقایسه نموده ، وجوه اشتراک و اقتران یا تضادشان را بدست آورد . مسئله ایمان هم به عنوان اصلی ترین رکن دین از این قاعده مستثنی نیست

واژه محوری دیگر که در تقابل ایمان قرار دارد ، واژه کفر است . ایندو به مثابه دو ستونی هستند که دیگر رفتارهای ارزشی و ضد ارزشی بر پایه و بنیان آن دو استوار گشته اند و میتوان گفت شناخت دقیق ایمان از طریق تجزیه و تحلیل مفهوم کفر بهتر ممکن و میسر است ، بر اساس این اهمیت سعی بر آن بوده که در حد امکان و ارتباط با موضوع از روابط چند معنایی و یا تقابل و تباین معنایی به عنوان زیر شاخه های روابط مفهومی در سطح واژه استفاده گردد تا ارتباط مفهومی آیات ، بیش از پیش روشن گردد . لذا این تحقیق با بررسی آیات قرآنی برآن است به سوالاتی که ما را به شناخت بیشتر ایمان رهنمون می سازد در حد توان پاسخ دهد

ساختار کلی این پژوهش بر کلیات و چهار فصل استوار است که محتوای این فصول به شرح زیر می باشد

کلیات در برگیرنده مباحث مقدماتی چون تبیین موضوع ، سوالات اصلی و فرعی ، فرضیه ، اهمیت و پیشینه بحث و روش تحقیق می باشد.در فصل اول به معنا شناسی ایمان پرداخته و عمده ترین تقابل ایمان با کفر و دیگر واژه ها بیان شده است. همچنین ارتباط مفهوم ایمان با مفاهیم مشابه به خودهمچون مومن و متقی و .. و مفاهیم مقابل خود مثل ظالم ، فاسق و.. در این فصل آمده است

فصل دوم درباره رابطه  ایمان و عمل صالح است و تلاش بر این بوده که بدانیم چرا خداوند همواره این دو را کنار هم قرار می دهد

و در فصول دیگر ، آثار دنیوی و اخروی ایمان ، صفات مومنین ، و متعلقات ایمان بحث شده است

کلیات  

الف) تبیین موضوع

از آنجایی که این تحقیق ، تحقیقی در رابطه با علم مفردات است و مفردات یعنی واژه های قرآن ، پس باید خصوصیات واژه ها را شناسایی کرد ، در نتیجه با توجه به عنوان پایان نامه مسئله ما واژه ایمان می باشد که از لحاظ لغت ، ریشه ، اشتقاق و وجوه ان در قرآن کریم بررسی می شود زیرا که اصطلاحات قرآنی بی ربط با معنای لغوی ان نبوده و برای آشنایی با یک مفهوم قرآنی علاوه بر پرداختن به خود تعاریف و بیانات قرآن درباره آن مفهوم لازم است که از حیث معنای لغوی و همچنین ساختار ادبی پرداخته شود

نکته دیگر اینکه با توجه به عنوان پایان نامه ( معناشناسی ایمان ) سعی بر این است که معنای ایمان در قرآن را با استفاده از خود آیه ، قبل و بعد آیه و واژه معطوف به آن و همچنین کلمات متقابل و مرتبط با آن ، بیان نماییم . لذا به مباحثی پرداخته شده که با این مسئله در ارتباط بوده و به نحوی ما را در رسیدن به هدف رهنمون گرداند

ب ) سوال اصلی تحقیق

ایمان چیست؟ ( یا مفهوم ایمان در قرآن کریم با توجه به کاربردهای مختلف چگونه است )

ج ) سوالات فرعی تحقیق

1-    رابطه ایمان و عمل صالح چیست؟

2-    ایمان با دیگر مفاهیمی چون تقوا ، صدق ، ظلم و.. چه ارتباطی می تواند داشته باشد؟

3-    خصوصیات و ویژگی های مومن چیست؟

4-    متعلقات ایمان کدام است؟

د) فرضیه های تحقیق

- ایمان از ماده ” امن ” ، همان باوری است که آرامش خاطر به همراه داشته باشد

- از آنجایی که در آیات بسیاری از قرآن به عمل صالح بعد از ایمان اشاره شده است به نظر می رسد ایمان و عمل صالح ارتباط تنگاتنگی با هم داشته باشند و ایمان در مقبولیت عمل تاثیر مهمی داشته باشد

- مفاهیمی چون اسلام ، اهتداء ، شکر ، تقوا از یک طرف و مفاهیمی چون کفر ، ظلم ، نفاق و شرک از طرف دیگر با مفهوم ایمان مرتبط هستند این ارتباط به خوبی در آیات قرآن مشهود است

- با توجه به آیات قرآن مومن دارای خصوصیاتی از قبیل ; خوف و خشیت از خدا ، توکل بر خدا ، ارتباط با خدا ، حفظ امانت و.. می باشد

- به نظر می رسد ایمان متعلقاتی هم مثل ایمان به غیب ، رسالت و..  داشته باشد

ه ) اهمیت بحث

وارد شدن در حوزه مفهوم شناسی مفاهیم قرآنی و تعیین  و تبیین هویت و ماهیت آن مفهوم از مهمترین مسائلی است که باید برای رسیدن به فهم صحیح از مفاهیم قرانی در راس مطالعات قرآنی ما قرار بگیرد در این میان مفاهیمی به عنوان محور مطرح شده ، لذا از اهمیت بالایی برخوردارند . بدون تردید مفهوم ایمان یکی از واژگان بنیادی و پرکاربرد قرآن کریم  و به عنوان اصلی ترین رکن دین مطرح شده است ، بر اساس این اهمیت نگرش ما نسبت به ایمان و نوع شناخت و برداشت ما از ان آثار متنوع و مختلفی را میتواند با خود به همراه داشته باشد

و ) پیشینه بحث

پژوهش پیرامون قرآن و معارف آن و نگارش درباره آموزه ها و حقایق ان و تفسیر و تبیین آیات الهی ، پیشینه ای بس کهن دارد در باب معنا شناسی و اینکه چگونه مفاهیم اخلاقی قرآن را معناشناسی کنیم چندین کتب نوشته شده است که از جمله انها می توان به

1-    مفاهیم اخلاقی دینی در قرآن مجید نوشته ” توشیهیکو ایزوتسو

2-    معنای معنا شناسی ترجمه کورش صفوی

3-    معناشناسی واژگان قرآن نوشته صالح عضیمه ، اشاره کرد

تفاسیر موضوعی گذشته نیز می تواند پیشینه ضعیفی برای بحث باشد ، به علاوه که چندین پایان نامه با عناوین مشابه در این موضوع نوشته شده است. ( از جمله معناشناسی متشابه در قرآن ، لعن در قرآن ، کفر و کافران ، نفاق در قرآن)

اما اثری به طور مستقل و جامع در زمینه ایمان انجام نشده است مگر کتب لغت مانند مفردات ، قاموس و .. و همچنین تفاسیر که به طور پراکنده بحث کردند لذا انجام این تحقیق می تواند گامی موثر در فهم دقیق از مسئله ایمان باشد

ز ) روش تحقیق

روش کتابخانه ای و اسنادی و انشاالله در انجام این تحقیق سعی خواهد شد تکیه بیشتر روی خود آیات قرآن باشد و واژه ایمان با توجه به سیاق آیه و قبل و بعدش مورد بررسی قرار گیرد

بخش اول:معنا شناسی ایمان

بی شک برای آشنایی با یک مفهوم قرانی،علاوه بر پرداختن به خود تعاریف و بیانات قران درباره ان مفهوم لازم است که از حیث معنای لغوی بدان پرداخته شود ،چرا که اصطلاحات قرانی بی ربط با معانی لغوی ان نبوده واین بررسی ما را بیش از پیش در فهم اصطلاحات مورد نظر در قران یاری میدهد،درباره واژه ایمان هم وضع بدین منوال است وباید در ابتدا به اینگونه مباحث پرداخت

ایمان در لغت

ایمان از ماده ” امن ” است که در اصل به معنی آرامش خاطر و آرامش نفس و از بین رفتن ترس است و امن و امانت و امان مصدر ان هستند ،و امان گاه اسم است برای حالت آرامشی که در جان آدمی پدید می آید و گاه اسم از جهت آنچه شخص بر آن ایمن شده است. “[1] ” . ابن منظور  می نویسد: ایمان عبارتست از اظهار خضوع و قبول شریعت و رسالت نبی اکرم  (صلی الله علیه واله و سلم) واعتقاد و تصدیق قلبی ان،پس کسی که از این صفت برخوردار باشد،مومن ومسلمان است وشک وریب در او راه ندارد ،مومن کسی است که اداء واجبات را بر خود واجب می داند و در ان شک نمی کند و ایمان تصدیق است[2] در تعاریف دیگر امده است:”ایمان یعنی باور یقینی و قطعی که با اعتراف وپذیرش دل همراه است وعمل ، انسان را به ان رهنمون میکند[3] (یعنی عمل،باور قلبی وایمان را افزایش می دهد) ویا ایمان همان اذعان و تصدیق است [4]

” ایمان تصدیق در دل است ” و قوله تعالی : ” و ما انت بمومن لنا ” (یوسف/17) یعنی تصدیق کننده [5] سید علی اکبر قرشی در معنای ایمان می نویسد : ” تسلیم توام با اطمینان خاطر” (2)[6] و در توضیح سخن خود میگوید: اگر گویند چرا بر خلاف اهل تفسیر ایمان را تسلیم معنی میکنید با انکه طبرسی رحمه الله فرموده: ازهری میگوید:علما اتفاق دارند بر اینکه ایمان به معنی تصدیق است،المیزان ان رااعتقاد در قلب معنی کرده وراغب تصدیق توام با اطمینان خاطر گفته است،گوییم (قران مجید ایمان به معنی اعتقاد راتایید نمیکند) بلکه بهترین معنای ان همان تسلیم است،زیرا می بینیم انان را که اعتقاد دارند ولی تسلیم عقیده خویش نیستند کافر میشمرد،درباره فرعون وقوم او امده:”وجحدو ا بها و استیقنتهاانفسهم ظلما وعلوا”(نمل/14) فرعونیان در باطن و نفس خویش عقیده داشتند که ایات موسی از جانب خداست ولی در ظاهر تسلیم نشدند و اقرار نکردند[7] در تفسیر ایمان وحد ان تفسیر بسیار است،مصنف تجرید الاعتقاد میگوید:”قوام ایمان از دو چیز است،یکی تصدیق در دل و دیگری اقرار به زبان،اما تصدیق در دل،به علت انکه اظهار ایمان به زبان ونص قران کافی نیست ،خدا فرموده:”قالت الاعراب امنا قل لم تومنوا ولکن قولوا اسلمنا ولما یدخل الایمان فی قلوبکم وان تطیعواالله ورسوله لا یلتکم من اعمالکم شیئا ان الله غفوررحیم”(حجرات/14)ونیز اعتقاد قلبی بی التزام ظاهری کافی نیست،چون خدا در مذمت قومی فرمود:”و جحدوا بها واستیقنتها ظلما وعلوا”(نمل/14)،در باطن دل میدانند که حق با اهل ایمان است اما در ظاهر تصدیق نمیکنند(4)

اتفاق نظر همه این است که ایمان تصدیق مطلق است ، و منه قوله تعالی  و ماانت بمومن لنا . ( یوسف /1) و قویتر این است که شرعا همان تصدیق به خداست به اینکه تصدیق می شود به وجود صفات خداو پیامبرانش [8] این واژه ضد الکفر است ، گرایش و عقیده راسخ به آنچه که خداوند وحی فرموده است [9]

1- راغب اصفهانی ، حسین ابن محمد المفردات فی غریب القران،ج1،ص 90،دار العلم الدار الشامیه،چاپ اول،1412 ق

2- ابن منظور،محمد بن مکرم،لسان العرب،ج1،ص224،دار صادر،چاپ سوم،1414ق

3- ابن عاشور،محمد بن طاهر،التحریر والتنویر،ج1،ص73،بی نا،بی جا،بی چا،بی تا

4- امین،سیده نصرت،مخزن العرفان در تفسیر قران،ج1،ص96،نهضت زنان مسلمان،تهران،1361ش وخانی ،رضا،ریاضی ،حشمت الله،ترجمه بیان السعاده فی مقاماه العباده،ج1،ص438،مرکز چاپ وانتشارات دانشگاه پیام نور،تهران،1372ش

1- فراهیدی،خلیل بن احمد،العین، ج8،ص389،انتشارات هجرت،چاپ دوم،1410ق

2- قرشی ،سید علی اکبر،قاموس قران،ج1،ص124،دارالکتب الاسلامیه،چاپ ششم، 1371ش

3- همان ، ص

4)شعرانی،شیخ ابو الحسن،ترجمه شرح تجرید الاعتقاد،ص594، وبلاغی،سید عبد الحجت،حجه التفاسیر وبلاغ الاکسیر،ج2،ص306،انتشارات حکمت،قم،1386ق

1- طریحی ، فخرالدین ، مجمع البحرین ، ج6 ، ص

2- مهیار ، رضا، فرهنگ ابجدی عربی – فارسی ، ص

 

کلمات کلیدی :

 

 پروژه دانشجویی تحقیق نقش تصاویر ماهواره‌ای بعنوان یک ابزار قوی در امر اکتشاف و استخراج فایل ورد (word) دارای 114 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی تحقیق نقش تصاویر ماهواره‌ای بعنوان یک ابزار قوی در امر اکتشاف و استخراج فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی تحقیق نقش تصاویر ماهواره‌ای بعنوان یک ابزار قوی در امر اکتشاف و استخراج فایل ورد (word)

فصل اول: کانسارهای سرب و روی
1-1 مقدمه    
2-1 ژئوشیمی و میزالوژی سرب    
3-1 ژئوشیمی و میزالوژی روی    
4-1 انواع کانسارهای سرب و روی    
1-4-1 اسکارن    
2-4-1 رگه‌ای    
1-2-4-1 کانسارهای هیپوترمال    
2-2-4-1 کانسارهای مزوترمال    
3-2-4-1 کانسارهای زینوترمال    
3-4-1 استراتاباند    
1-3-4-1 تیپ دره می‌سی‌سی‌پی    
2-3-4-1 لایه‌ای    
3-3-4-1 ماسیوسولفاید    
4-4-1 کانسارهای دگرگونی    
5-1 کانسارهای سرب و روی مهدی آباد    
1-5-1 زمین‌شناسی کانسار سرب و روی مهدی آباد    
1-1-5-1 سازند سنگستان    
2-1-5-1 سازند تانت    
3-1-5-1 سازند آب کوه    
4-1-5-1 نهشته‌های کواترنر    
فصل دوم: کلیات بر سیستم اطلاعات جغرافیایی GIS
1-2 کلیات بر سیستم اطلاعات جغرافیایی GIS    
2-2 سیستم اطلاعات جغرافیایی GIS    
3-2 اهداف سیستم اطلاعات    
4-2 عناصر و اجزای GIS    
5-2 قابلیت های تحلیلی یک سیستم اطلاعاتی جغرافیایی    
6-2 کاربرد‌های (GIS)    
1-6-2 استفاده از GIS  در برنامه ریزی شهری    
2-6-2 GIS در مدل‌سازی مانورهای نظامی    
3-6-2 GIS در برخورد با سوانح طبیعی مانند زلزله    
4-6-2 تکنولوژی GIS به همراه گیرنده های GPS در شرایط اضطراری نشت
نفت در آب دریا    
5-6-2 GIS در بررسی و ارزیابی فرسایش خاک    
6-6-2 GIS در علوم مهندسی عمران    
7-2 GIS در اکتشاف معدن    
1-7-2 تعیین مکان و محدوده پی‌جویی    
2-7-2 تعیین مکان و محدوده اکتشاف نیمه تفضیلی    
3-7-2 تعیین محدوده حفاری‌های اکتشافی    
4-7-2 تعیین مکان و محدوده اکتشاف تفضیلی    
5-7-2 تعیین حمل تأسیسات و ماشین ‌آلات معدن    
8-2 کاربرد GIS در مهندسی معدن (1)    
9-2 کاربرد GIS در مهندسی معدن (2)    
10-2 کاربرد GIS در مهندسی معدن (3)    
فصل سوم: سنجش از دور
1-3 مقدمه    
2-3 مبانی سنجش از دور    
3-3 طیف الکترومغناطیس    
4-3 مدارها    
5-3 گزینش سیستم مناسب    
فصل چهارم: نمایش داده‌ها
1-4 مقدمه    
2-4 تعریف نقشه    
3-4 عوارض نقشه    
4-4 ساختار نقشه    
5-4 مقیاس نقشه    
6-4 سیستم تصویر نقشه‌ها    
1-6-4 سیستم تصویر لامیر    
2-6-4 سیستم تصویر UTM    
3-6-4 سیستم تصویر قطبی    
7-4 نمایش داده‌های جغرافیایی    
1-7-4 اطلاعات مکانی    
2-7-4 اطلاعات توصیفی    
8-4 رقومی کردن    
9-4 نشان دادن عارضه‌ها بر روی یک نقشه    
1-9-4 عوارض فضایی    
2-9-4 مدل رستری یا شبکه‌ای    
3-9-4 مدل برداری    
فصل پنجم: معرفی برخی نرم‌افزارها
1-5 نرم افزار Er mapper    
2-5 نرم افزار Ilwis    
3-5 نرم افزار Arc view    
4-5 نرم افزارinfo Arc    
فصل ششم: تهیه نقشه‌های پتانسیل معدن
1-6 تهیه نقشه‌های پتانسیل معدن    
2-6 مدل مفهومی    
1-2-6 مرحله 1    
2-2-6 مرحله 2    
3-2-6 مرحله 3    
فصل هفتم: اکتشاف سطحی کانسار سرب و روی مهدی آباد
1-7 اکتشاف سطحی کانسار سرب و روی مهدی آباد    
1-1-7 مرحله اول    
2-1-7 مرحله دوم    
3-1-7 مرحله سوم    
4-1-7 مرحله چهارم    
1-4-1-7 Map list    
2-4-1-7 انتخاب تصویر کاذب    
3-4-1-7 نمونه‌گیری    
4-4-1-7 Classify    
فصل هشتم: مسائل کاربردی نرم افزار ilwis
1-8  ilwis (1)  سیستم مختصات Coordineate System    
1-1-8 تصویرگیری نقشه    
2-8  ilwis(2) زمینه (Domain)    
3-8 ilwis (3) نمایش و رنگامیزی (Representation)    
4-8 ilwis (4)  زین مرجع (Georefrence)    
نتیجه‌گیری    
پیشنهادات    
منابع    

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی تحقیق نقش تصاویر ماهواره‌ای بعنوان یک ابزار قوی در امر اکتشاف و استخراج فایل ورد (word)

1- حسینی، سید زین العابدین، 1381، بررسی قابلیت داده‌های ماهواره‌ای لندست ETM+ جهت تهیه نقشه کاربری اراضی، پایان نامه کارشناسی ارشد دانشگاه تهران

2- حسینی، سید زین العابدین، 1383، جزوه درسی سنجش از دور، دانشکده منابع طبیعی و کویرشناسی دانشگاه یزد و دانشگاه آزاد میبد

3- حسینی، سید زین‌العابدین، 1383، جزوه درسی سیستم اطلاعات جغرافیایی، دانشکده منابع طبیعی و کویرشناسی یزد و دانشگاه آزاد میبد

4- قربانی منصور، تاجبخش پیمان، خوئی ناصر (1379)؛ کانسارهای سرب و روی در ایران، تهران: وزارت معادن و فلزات، چاپ اول

5- رضایی خلیل، (1381) کتاب آموزشی ilwis، تهران، ناقوس

6- مبین سمیه، (1383)، بررسی ویژگی‌های داده‌های ماهواره‌ای لندست 7، پروژه کارشناسی، یزد، دانشگاه یزد

7- گروه اطلاعات زمین مرجع (سازمان زمین شناسی و اکتشافات معدن کشور) (1379): سیستم‌های اطلاعات جغرافیای برای دانش پژوهان علوم زمین (مدل سازی به کمک GIS)، تهران: سازمان زمین‌شناسی و اکتشافات معدن کشور، چاپ اول

1-1 مقدمه

سرب در حدود 6 تا 7 هزار سال پیش در مصر و بین النهرین کشف شده است. این فلز در شمار قدیمی ترین فلزهایی است که انسان آن را بکار برده است. به این فلز در زبان انگلیسی Lead در عربی رصاص و در زبان پهلوی سرب گفته می شود. در حدود 4000 سال پیش از میلاد مصری ها و سومری ها از سفید سرب برای آرایش استفاده می کردند. در قرون وسطی از سرب به گستردگی در مصالح ساختمانی استفاده می شده است. در ایران نیز سرب از اواخر هزاره سوم شناخته شده و چون ذوب کربنات های سرب آسان بوده است، معادن کربنات سرب زودتر مورد استفاده قرار گرفته اند

در حال حاضر مهمترین کاربردهای آن در باطری ها، کابل ها و بلبرینگ ها می باشد. روی در سال 1746 بوسیله شیمیدان آلمانی بنام مارگراف کشف شده است. این فلز برای مدت 2000 سال بعنوان یکی از اجزاء آلیاژ برنج در اروپا و آسیا مصرف می شده است. در حدود 150 سال پیش از میلاد مسیح رومی ها از این فلز و آلیاژهای آن سکه تهیه می کردند. امروزه بیشترین کاربرد روی در صنعت گالوانیزه، ترکیب آلیاژها و الکترونیک است. معمولا سرب و روی با یکدیگر و با فلزاتی چون مس، طلا و نقره همراه می باشند. همچنین کانسارهای سرب و روی با درصدهای متنوعی از این فلزات شناسایی شده اند. (4، ص 5)

 

2-1 ژئوشیمی و مینرالوژی سرب

بطور کلی چهار ایزوتوپ پایدار سرب با اعداد جرمی 204،206،207 و 208 وجود دارند که از بین آنها ایزوتوپ 208 با فراوانی 1/52% بیشترین ایزوتوپ سرب است. ایزوتوپ‌های 206،207 و 208 محصولات نهائی متلاشی شدن اورانیوم و توریم می باشند. سرب بطور کلی از لحاظ فراوانی در پوسته زمین در رتبه سی و چهارم قرار دارد، سرب دارای کلارک ^3-10*6/1% می باشد، در حال حاضر بطور متوسط حداقل ضریب تجمع سرب برای تشکیل کانسارهای اقتصادی در حدود 2000 می باشد. کلارک سرب از سنگهای باریک به سمت سنگهای اسیدی افزایش می یابد، بطوریکه میزان کلارک در سنگهای اوترابازیک ^5-10*1% در سنگهای بازیک ^4-10*8% و در سنگهای با منشأ ماگمایی اسیدی ^3-10*2% می باشد. (4)

کانی های اصلی سرب و درصد سرب در هر کدام به ترتیب زیر می باشد

گالن با 6/86% سرب، جیمسونیت با 16/40% سرب، بولانگریت با 42/55% سرب، بورنیت با 6/42% سرب، سروسیت با 6/77% سرب و آنگلزیت با 3/68% سرب

3-1 ژئوشیمی و مینرالوژی روی

روی دارای 5 ایزوتوپ پایدار است که اعداد جرمی آن 64، 66، 78، 80 می باشد که در این میان بیشترین ایزوتوپ آن ایزوتوپ 64 با فراوانی 9/48% می باشد. روی از لحاظ فراوانی در رتبه بیست و سوم پوسته زمین قرار دارد. کلارک روی تا حدودی بیشتر از سرب می باشد، میزان کلارک روی ^3-10*3/8 و ضریب تجمع آن برای تشکیل کانسارهای اقتصادی 500 می باشد. میزان کلارک روی از سنگهای ماگمائی با منشأ بازی به سمت سنگهای ماگمایی با منشأ اسیدی افزایش پیدا می کند. میزان کلارک در سنگهای اولترابازیک ^3-10*3% در سنگهای بازی ^3-10*3/1% و در سنگهای اسیدی ^3-10*6% می باشد. میزان کلارک در سنگهای اسیدی خیلی نزدیک به میزان کلارک در پوسته است. کانی های اصلی روی و درصد روی هر یک به صورت زیر می باشد

اسفالریت با 67% روی، ورتزیت با 63% روی، اسمیت زونیت با 52% روی، همی مورفیت با 7/53% روی. (4)

4-1 انواع کانسارهای سرب و روی

بطور کلی انواع کانسارهای سرب و روی عبارتند از

3-1) اسکارن

3-2) رگه ای

3-3) استراتاباند

3-4) دگرگونی

1-4-1 کانسارهای اسکارن

چنانچه در دگرگونی مجاورتی موادی از توده نفوذی به سنگ میزبان افزوده شود، کانسارهای اسکارن پدید می آید. بطور معمول کانی های منطقه اسکارن متنوع و فراوانند. اسمیرنف این کانسارها را با توجه به مبانی مختلف به پنج گروه تقسیم کرده که در این میان به رده بندی بر مبنای ترکیب سنگ های دربرگیرنده توده نفوذی اهمیت بیشتری داده زیرا به اسکارن آهکی، اسکارن منیزیتی و اسکارن سیلیکاته اشاره می کند

امروزه این کانسارها را که از دیدگاه اقتصادی مورد توجه بسیاری از زمین شناسان قرار دارند بر مبنای نوع غالب و چیره و با ارزش موجود در آنها تقسیم بندی می کنند که در حقیقت دنباله رده بندی این کانسارها بر پایه نوع سنگ در بر گیرنده توده نفوذی است

اینودیک بورت کانسارهای اسکارن آهکی را به پنج گروه اسکارن های آهن، تنگستن، مس، سرب، روی و قلع تقسیم کرده است. نکته قابل توجه این است که بر عکس کانی های موجود در اسکارن ها که ترکیبی پیچیده و متنوع دارند، کانه ها ، بطور معمول، سولفورها و اکسیدهایی با ترکیب ساده هستند. از مهمترین سولفورهای موجود در اسکارن ها اسفالریت و گالن را می‌توان نام برد. (4، ص 23)

کانسارهای اسکارن بیشتر به شکل ورقه، عدسی و یا رگه وجود دارند و دارای ضخامت چند ده متر و وسعت چندصد متر می باشند. در هر صورت مورفولوژی سولفیدهای سرب و روی بر روی ترکیب اسکارن آهکی تأثیر گذاشته و آنها را بیشتر پیچیده می کند. ماده معدنی در این موارد بیشتر به شکل عدسی، ستونی و یا پاکتی شکل دیده می شود. شکل کانسار چندین صدمتر در طول و در امتداد گسترش پیدا می کند؛ همچنین ضخامت آن نیز 1 تا 10 متر و یا بیشتر می‌تواند وجود داشته باشد

 

2-4-1 کانسارهای رگه ای

این کانسارها حاصل کانه سازی سیال های کانه دار گرم است که در زیر زمین جریان دارند. عناصر فلزی موجود در این سیال های گرمایی ممکن است خاستگاه ماگمایی داشته باشند و در چهره های گوناگون همراه آب به جای تجمع، حمل شود و یا اینکه در مسیر حرکت آب قرار گیرند و ضمن همراه شدن تدریجی با آب سیال کانه داری را پدید آورند. کانی هایی که خاستگاه گرمایی دارند ممکن است به دو صورت پدید آیند

الف : تمرکز به روش پر کردن کاواکها و فضاهای خالی درون سنگها که خود به دو گروه همزاد و دیرزاد پخش می شود

ب : تمرکز به روش جانشینی؛

بنابراین شکل انباشته های گرمایی تابعی از شکل کاواک های سنگ میزبان و یا چگونگی جانشینی در آن است. از همین رو در این دسته از کانسارها انواع رگه ها ، عدسی ها، کانسارهای لایه ای، استوک ورک و اشکال پیچیده دیده می شود. با توجه به رده بندی لیندگرن کانسارهای گرمایی به پنج گروه تقسیم می شوند که مهمترین آنها در ارتباط با سرب و روی عبارتند از

1-2-4-1 کانسارهای هیپوترمال

این کانسارها نشان دهنده دما و فشار زیاد هستند و درجه حرارت پیدایش آنها را از 300 تا 500 درجه سانتیگراد تعیین کرده اند. در این نوع کانسارها پدیده جانشینی آشکارا قابل تشخیص است و دارای بافت درشت دانه هستند. حجم آنها زیاد و شکل نامنظم دارند ولی بطور کلی به صورت رگه مانند و لایه ای هستند. در بیشتر موارد جای پیدایش آنها ستیغ چین ها و مناطق برشی است

پارک و مک دیارمید (1975) معمول ترین کانه های این نوع کانسارها را اسفالریت، گالن، کالکوپیریت، فلوئوریت و باریتیت می دانند. برای آشنایی با کانسارهای شناخته شده هیپوترمال در دنیا به کانسار معروف سرب و روی و نقره بروکین هیل در منطقه جنوب استرالیا که نمونه ای از کانسارهای گرمایی نوع هیپوترمال است می‌توان اشاره نمود

2-2-4-1 کانسارهای مزوترمال

کانسارهای مزوترمال در شرایط دما (200 تا 300 درجه سانتیگراد) و فشار متوسط ایجاد می شوند. منطقه مزوترمال وجوه مشترک کانسارهای هیپوترمال و اپی ترمال است؛ از این رو کانسارهای مزوترمال حد واسط میان دو گروه یاد شده است. در این کانسارها پدیده جانشینی فراوان است

سنگ میزبان در بیشتر موارد رسوبی است ولی می تواند سنگ های آذرین یا دگرگونی نیز باشد. مواد اصلی کانسارهای مزوترمال مس، سرب و روی ، نقره و طلا هستند. کانه‌ها شامل اسفالریت، گالن و بسیاری کانه های دیگر است. (4 ، ص 25)

3-2-4-1 کانسارهای زینوترمال

اگر توده ماگمایی بتواند به بخش های کم ژرفا و به نسبت سطحی نفوذ کند سیال های کانه دار با دمای بالا به مناطق کم فشار راه می یابند که این حالت از شرایط اصلی پیدایش این نوع کانسارها است. در چنین شرایطی، حرارت و فشار توده نفوذی با شتاب کاهش می یابد و کانه سازی در فاصله‌ای کوتاه و با پاراژنزی مبهم انجام می گیرد

کانی هایی که در دمای بالا متبلور می شوند نخست شکل می گیرند ولی از آنجا که کاهش فشار و حرارت شتاب زده است کانی های وابسته به حرارت و فشار پایین نیز همزمان یا کمی بعد و به گونه ای در هم با کانی های حرارت بالا متبلور می شوند. کانسارهایی که دارای چنین مخلوط ناجوری هستند به نام کانسارهای زینوترمال نامیده می شوند و پیشوند زینو (xeno) در اینجا به معنی عجیب یا غیر عادی است

در بیشتر این نوع کانسارها مناطق کانی سازی همپوشی پیدا می کنند و حالت تلسکوپی در آنها مشاهده می شود که این امر از صفات مشخص کانسارهای زینوترمال است. بیشتر این کانسارها با سنگهای آتش فشانی و توف های به نسبت جوان همراه اند. در این کانسارها بطور عمده پر شدن فضای خالی نسبت به جانشینی کانی ها برتری دارد. سنگ میزبان بطور معمول شکسته و خرد شده است و کانه ها بطور کلی دانه ریز هستند

در جهان نمونه هایی از این کانسارها یافت می شود که از آن جمله می توان ناحیه ایکونو ـ آکنوب در جنوب ژاپن را نام برد که از آن فلزات طلا، نقره، مس، سرب و روی، قلع، تنگستن و بیسموت بهره برداری می شود. انباشتگی این ناحیه در سنگ های پالئوزوئیک تا سنوزوئیک جای دارند و کانی سازی در فاز پسین فاز تکاپوهای آتش فشانی انجام گرفته است. بررسی های ژئومتری در این کانسارها نشان داده است که تغییرات درجه حرارت کانه سازی در این منطقه مرزی از 350 درجه تا 160 درجه سانتیگراد داشته است

3-4-1 کانسارهای استراتاباند

این کانسارها دارای زیر مجموعه بزرگی هستند که بطور کلی آنها را میتوان در سه گروه دسته بندی کرد که این گروهها عبارتند از

تیپ دره می سی سی پی

لایه ای

مسیوسولفاید

 

کلمات کلیدی :

 

 پروژه دانشجویی مقاله انتخاب روشی مناسب جهت بازسازی خلاء‌های آماری بارندگی فایل ورد (word) دارای 63 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله انتخاب روشی مناسب جهت بازسازی خلاء‌های آماری بارندگی فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله انتخاب روشی مناسب جهت بازسازی خلاء‌های آماری بارندگی فایل ورد (word)

1-1- مقدمه و هدف
1-2- فرایند بارش و ویژگی‌های آن
1-2-1- بارش
1-2-2- فرایند بارش
1-2-3- انواع بارندگی
الف- بارندگیهای همرفتی
ب- بارندگیهای کوهستانی
ج- بارندگیهای جبهه‌ای
د- بارندگی سیکلونی
1-2-4- قوانین حاکم بر بارندگی
الف- قانون ارتفاع
ب- قانون تنهایی
ج- قانون کوه‌پناهی
د- قانون جهت دامنه
هـ – قانون دوری از دریا
1-2-5- پراکنش بارندگی در ایران
1-2-6- تغییرات بارندگی
الف- تغییرات مکانی بارندگی
تغییرات مکانی بارندگی با توجه به عرض جغرافیایی
تغییرات مکانی بارندگی در مقیاس منطقه‌ای
ب) تغییرات زمانی بارندگی
1-2-7- شبکه بارانسنجی و تعداد ایستگاههای مناسب در یک منطقه
1-2-8- تجزیه و تحلیل بارندگی منطقه ای
2-1- مرور منابع
3-1- محدوده مطالعاتی
3-1-1- جغرافیای طبیعی منطقه
3-1-2- رژیم بارندگی منطقه
3-1-3- تغییرات بارش با ارتفاع
3-2- شبکه ایستگاهها
3-2-1- شبکه ایستگاههای موجود
3-2-2- شبکه ایستگاههای استنادی
-2-3- هم تقویم سازی آمار
3-3- روش‌های آماری مورد استفاده برای بازسازی خلاء‌های آماری
3-3-1- روش رگرسیون
3-3-1-1- رابطه خطی با یک متغییر مستقل
3-3-1-2- رابطه خطی با چند متغییر مستقل
3-3-1-2-1- مدل خطی عمومی بر حسب نمادهای ماتریسی
3-3-2- روش نسبت نرمال
3-3-3- روش عکس فاصله
3-3-4- روش‌های زمین آماری
3-3-4-1- تعریف زمین آمار
3-3-4-2- روش‌های تخمین
3-3-4-2-1- روش میانگین متحرک وزنی
3-3-4-2-2- روش کریجینگ
4-1- کلیات
4-1-1- ماتریس فاصله ایستگاهها
4-1-2- ماتریس ضرائب همبستگی بارندگی
4-1-3- انتخاب ایستگاه شاهد برای بازسازی
4-2- بازسازی ها
4-2-1- بازسازی با استفاده از اطلاعات موجود
4-2-1-1- بازسازی به روش رگرسیون خطی با یک متغییر مستقل
4-2-1-2- بازسازی به روش رگرسیون خطی با چند متغییر مستقل
4-2-1-3- روش نسبت نرمال
4-2-1-4- روش عکس مجذور فاصله
4-2-1-5- روش‌های زمین آماری
4-2-2- بازسازی داده‌ها در دوره‌های منحصراً خشک
4-2-2-1- ایجاد خلاء‌های مصنوعی
4-2-2-2- روشهای بازسازی مورد استفاده در دوره‌های منحصراً خشک
4-2-3- بازسازی داده‌ها در دوره‌های منحصراً تر
5-1- سنجه ارزیابی
5-2- نتایج حاصل از ارزیابی روشهای بازسازی با سنجه RMSE
5-3- نتایج حاصل از ارزیابی روشهای بازسازی با سنجه ضریب همبستگی
5-4- ارزیابی نتایج حاصل از حذف دوره‌های منحصراً خشک
5-5- ارزیابی نتایج حاصل از حذف دوره‌های منحصراً تر

 

 

1-1- مقدمه و هدف

اولین قدم در بررسیهای علمی- مهندسی  مربوط به محیط نظیر پروژه های آبی،تحقیقات منطقه ای هواشناسی کشاورزی و نظایر آن ،  مطالعات هواشناسی است، به طوریکه مطالعات سایر بخشها، مانند هیدرولوژی، سیلخیزی، فرسایش و رسوب ، و پهنه بندی های آگروکلیمایی وغیره بر آن متکی است

بدیهی است دسترسی به داده‌های کافی و دقیق شبکه ایستگاه‌های هواشناسی از یک طرف موجب کوتاهتر شدن مدت مطالعات گردیده و از طرف دیگر موجب  بر آورد دقیقتر پارامترهای هدف و تقلیل هزینه های اجرایی طرحها می گردد

از آنجا که آمار هواشناسی و به ویژه بارندگی در ایران با خلاء‌های گسترده ناشی از عدم دیده‌بانی یا مشکوک بودن ارقام مواجه است، لذا دستیابی به یک روش صحیح بازسازی خلاء‌های آماری ضروری به نظر می‌رسد

آنچه در این پژوهش دنبال می‌شود انتخاب روشی مناسب جهت بازسازی خلاء‌های آماری بارندگی می‌باشد به طوریکه آمار بازسازی شده با آنچه واقعیت داشته ولی به دلایلی ثبت نگردیده حتی الامکان نزدیک باشد

1-2- فرایند بارش و ویژگی‌های آن

1-2-1- بارش

بارش شامل کلیه نزولات جوی مانند باران، برف و تگرگ می‌باشد که در اقلیم های مختلف باران و یا برف قسمت عمده از آن را تشکیل می‌دهد. بارش یکی از ورودی های اصلی سیکل هیدرولوژی می‌باشد. بارندگی در مناطق مرطوب با پراکنش منظم و در تمام طول سال اتفاق می‌افتد، در حالیکه در مناطق خشک و نیمه خشک پراکنش نامنظم است و حتی گاهی در یک بارندگی کوتاه مدت بیش از 50% بارندگی سالانه بوقوع می‌پیوندد

1-2-2- فرایند بارش

به طور کلی مکانیسم بارندگی ناشی از افزایش رطوبت نسبی هوا تا حد معینی است که این پدیده یا در اثر تبخیر از سطح آب یا سطوح نمناک یا در اثر کاهش دمای هوا حاصل می‌شود و یا ممکن است تلفیقی از این دو باشد

سرد شدن هوا در طبیعت عمدتاً معلول صعود هواست. در این عمل که تقریباً به حالت آدیاباتیک می‌باشد. هوا ضمن صعود به علت کاهش فشار سرد می‌شود. مکانیسم‌های اصلی صعود هوا عبارتند از صعود جبهه‌ای، صعود کوهستانی، صعود جابجایی و صعود سیکلونی

چرخه آبی در اتمسفر سه مرحله مجزا از هم تشکیل می‌دهد که عمدتاً عبارت از تبخیر، تراکم و بارندگی هستند. تفاوت تبخیر و تراکم امری واضح و روشن است ولی تفاوت تراکم و بارندگی توضیح بیشتری نیاز دارد

به طور کلی فرایند تراکم شامل یک انباشتگی حداکثر از مولکولهای بخارآب تا رسیدن به حد ذرات ریز است در صورتیکه فرایند بارندگی، مرحله‌ای از پیوستن ذرات ریز یا قطرکها و سیکل قطرات مایع و یا تراکمی از بلورهای یخ می‌باشد

عمل تراکم احتیاج به یک هسته[1] که هسته تراکم[2] نامیده شده دارد تا مولکولهای آب در اطراف آن جمع شوند. ذرات گرد و خاک معلق در هوا می‌توانند به عنوان هسته‌های تراکم عمل کند. ذرات دارای یون روی هسته‌ها اثر می‌کنند، زیرا یونها با داشتن الکتریسیته ساکن مولکولهای آب را در باندهای قطبی خود جذب می‌کند. یونها در اتمسفر شامل ذرات نمک ناشی از تبخیر از سطح دریا و یا ترکیبات سلفور و نیتروژن ناشی از احتراق می‌باشند. قطر این ذرات از ^3-10 تا 10 میکرون تغییر می‌کند که این ذرات به عنوان هواویز[3] شناخته می‌شوند. برای مقایسه باید متذکر شد که اندازه یک اتم حدود ^4-10 میکرون است، بنابراین کوچکترین هواویز ممکن است فقط از چند اتم تشکیل شده باشد

قطرات ریز که در اثر حرکت تلاطمی حمل می‌شوند بوسیله تراکم و برخورد با ذرات مجاور خود رشد می‌کند تا اینکه به اندازه کافی بزرگ شوند، این عمل تا آنجا ادامه می یابدکه نیروی جاذبه زمین بر اصطکاک غالب شود و شروع به ریزش کنند. افزایش بیشتر اندازه قطرات در نتیجه برخورد آنها با قطرات دیگر در مسیر ریزش صورت می‌گیرد. گاهی وقتیکه قطره به سمت پائین حرکت می‌کند هنگام عبور از لایه‌های گرمتر تبخیر می‌شود و اندازه قطره کاهش یافته و بنابراین ممکن است قطره باز به اندازه یک هواویز تبدیل شود و به واسطه حرکت تلاطمی هوا به سمت بالا حرکت کند در حرکت به سمت بالا فقط یک سرعت 5/0 سانتیمتر بر ثانیه کافی است تا یک قطر 100 میکرونی را حرکت دهد. (محمدپور، 1373)

چرخه تراکم، ریزش، تبخیر و صعود به طور متوسط حدود 10 بار قبل از اینکه قطره به اندازه بحرانی حدود 1/0 میلیمتر برسد اتفاق می‌افتد

1-2-3- انواع بارندگی

هوای مرطوب در اثر صعود و سرد شدن به مرحله‌ای می‌رسد که دیگر قادر به نگهداری رطوبت خود نیست ،در نتیجه تولید بارندگی نموده که بر مبنای نحوه صعود هوای مرطوب، بارندگیها را به صورت زیر تقسیم‌بندی می‌کنند

الف- بارندگیهای همرفتی[4]

در اتمسفر آرام هوای اشباع و غیر اشباع مجاور سطح زمین بر اثر تشعشعات خورشید بویژه به روش غیر مستقیم گرم و در نتیجه منبسط شده و به طور عمودی جابجا می‌شود. در حین صعود بسته به وضعیت رطوبتی طبق گرادیان آدیاباتیک خشک (یعنی 10 درجه سانتیگراد به ازاء هر کیلومتر) و یا آدیاباتیک اشباع (یعنی 4 تا 8 درجه سانتیگراد به ازاء هر کیلومتر) سرد شده و در یک ارتفاع که ارتفاع تراکم نامیده می‌شود به نقطه میعان می‌رسد. از این ارتفاع به بالا ابرها شروع به تشکیل شدن می‌کند و اگر جریان قائم اولیه جابجایی شدت داشته باشد،این عمل می‌تواند مدتها ادامه یابد. مسلماً سیستم ابر حاصله پس از رسیدن به نقطه سرد و یا دارای تلاطم نسبتاً شدید،ایجاد باران خواهد نمود. بنابراین بارندگیهای حاصل که به کنوکسیون شهرت دارند محصول هوای گرم بوده که اغلب با رعد و برق و طوفان همراهند. قسمت اعظم این بارندگیها به صورت باران و یا همراه با تگرگ می‌باشد. این بارندگیها عمدتاً در مناطق گرمسیری و استوایی دیده می‌شود، چون در آنجا بر اثر ضعف عادی بادها جریانات هوا اغلب عمودی است. بارندگیهای کنوکسیون در مناطق معتدله نیز در فصول گرم به صورت طوفانهای تابستانی و موضعی خیلی شدید ایجاد می‌شوند البته باید دانست که تمام طوفانها از مکانیسم بارندگی کنوکسیون نتیجه نمی‌شوند

ب- بارندگیهای کوهستانی[5]

زمانیکه بادهای مرطوب در حال وزش از اقیانوسها به طرف خشکیها به یک مانع کوهستانی برخورد کرده،بالطبع بالا رفته و افزایش حجم آنها موجب سرد شدن و تشکیل توده‌های ابر و بالاخره ایجاد بارندگی می‌شود. این بارندگیها معروف به ریزشهای کوهستانی بوده به صعود باران یا برف روی دامنه‌هائی که در معرض باد هستند فرو می‌ریزند. به علاوه چه از لحاظ مقدار و چه نحوه توزیع مکانی بسیار نامنظم و تحت اغتشاشات سیکلونی می‌باشد. سد معبر توده‌های مرطوب توسط کوه تولید یک منطقه کم باران و خشک در دامنه یا ناحیه‌ایکه در جهت مخالف باد قرار گرفته خواهد نمود. هوا بر اثر پائین‌ آمدن در روی این دامنه گرمتر شده و رطوبت نسبی آن کاهش می‌یابد (پدیده فون). این امر موجب ایجاد یک رژیم باد خشک و پیدایش مناطق با بارندگی کمتر در پشتکوه می‌گردد

کلمات کلیدی :

 

 پروژه دانشجویی تحقیق در مورد کوزو (Coso) فایل ورد (word) دارای 26 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی تحقیق در مورد کوزو (Coso) فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی تحقیق در مورد کوزو (Coso) فایل ورد (word)

مقدمه  
تعریف نقش حسابرسی در بر گیرنده 2 مورد است:  
عوامل توجیه کننده تقاضا برای حسابرسی  
شیوه های دسترسی به CSA  
آزمون هاو تجارب وابسته ی حسابرسی داخلی  
ارزش بکارگیری CSA در حسابرسی صورت های مالی  
پرسشنامه ی نظر خواهی CSA  
جواب های حسابرسان  
استفاده ی همگانی و عمومی از CSA  
بکارگیری CSA در خلال عملیات حسابرسی  
مداخله ی مستقیم حسابرسان مستقل در فعالیت های CSA  
تطبیق پاسخ ها  
بهره گیری کمتر از شواهد موجود  
اطلاعات و ارتباطات بیشتری مورد نیاز است  
منابع:  

مقدمه

در بسیاری از کشور های جهان، سازمان های غیر دولتی و غیر انتفاعی که سقف فعالیت های مالی شان از حد مشخصی می گذرد، ناگزیر از پذیرش حسابرسان قسم خورد برون سازمانی در پایان هر سال مالی هستند. این کار به منظور اِعمال یک نیروی کنترلی برون سازمانی از طریق بررسی صحت ثبت و محاسب دقیق مراودات مالی است. به عنوان مثال در ایالات متحد آمریکا، حق حسابرسی سازمان های غیر انتفاعی برای دولت محفوظ شده است. این حق، در ازای معافیت های مالیاتی که از طرف دولت برای کمک به این قبیل نهاد ها در نظر گرفته شده اند، حاصل می گردد. در کشوری مثل ایران که حمایت های مالی دولتی به شکل چشم گیری نصیب نهاد های اجتماعی نمی شوند، وظیف حسابرسی می تواند بر عهد سازمان های غیر دولتی ویژه ای که برای دادن خدمات حسابرسی برپا می گردند، واگذار شود. به این ترتیب، مراودات مالی سازمان های غیر دولتی می توانند توسط حسابرسان قسم خورد عضو دیگری از جامع نهاد های مدنی، مورد بررسی و مداقه قرار گیرند. درست به همین نسبت است که انجمن راهبری هر یک از سازمان های غیر دولتی مشغول به کار نیز می توانند با برگزاری حسابرسی های درون سازمانی به کنترل عملکرد مدیران اجرائی مؤسس خود بپردازند. از آن سبب که نهاد های اجتماعی در واقع متعلق به تمامی مشارکت کنندگان مردمی شان می باشند، درخواست این حسابرسی ها ممکن است از طرف هر دسته ای از افراد درگیر در کار و فعالیت های سازمان غیر دولتی مورد نظر نیز صادر گردد. ساز و کار مشخصی که دستیابی به چنین امری را میسر می سازد، در بطن نشست های عمومی آن نهاد اجتماعی و رأی گیری های دسته جمعی اش تعریف شده و حیات می یابد. به هر تقدیر همچنین شایان توجه است که توانمند سازی روش کنترل حسابرسی در یک سازمان غیر دولتی، علاوه بر سودمندی های مرسوم درون سازمانی که به واسط نتایج حاصل از آن به دست می آیند، موجبات بالا رفتن سطح اعتماد مردم به نهاد اجتماعی مورد نظر را نیز پدید خواهد آورد. جلب اعتماد مردم در زمین مشارکت اجتماعی در کشوری مانند ایران که به تازگی مفاهیم مدیریت، تصمیم گیری و زندگی مشارکتی را تجربه می نماید، به ویژه در مراحل آغازین شکل گیری فعالیت هائی از این دست در قالبی غیر دولتی بسیار حائز اهمیت می باشد

تعریف نقش حسابرسی در بر گیرنده 2 مورد است

1-شناسایی ماهیت ارزش افزوده اطلاعات حسابداری که از حسابرسی آن اطلاعات ناشی می شود

2-نشان دادن اینکه چگونه حسابرسی قابلیت تولید ارزش افزوده اطلاعات حسابداری را دارد و نیازهای اطلاعاتی استفاده کنندگان را تامین می کند. از آنجا که تشخیص ماهیت ارزش افزوده اطلاعات که از طریق حسابرسی تولید می شود به توانایی حسابرسی در تامین نیازهای اطلاعاتی استفاده کنندگان بستگی دارد لذا در وهله اول باید نیازهای اطلاعاتی استفاده کنندگان شناسایی شود

نیازهای اطلاعاتی استفاده کنندگان گزارشات حسابداری استفاده کننده به محض دریافت اطلاعات می بایست در دو مورد قضاوت کند

 1- تفسیر محتوای اطلاعات جهت بررسی انطباق آن با نیازهای اطلاعاتی خود

 2- ارزیابی صریح یا ضمنی کیفیت آن اطلاعات حسابرسی استفاده کننده را در ارزیابی کیفیت اطلاعات کمک میکند

عوامل توجیه کننده تقاضا برای حسابرسی

1تضاد منافع که کمابیش با آن آشنایی داریم

2پیامدهای اقتصادی با اهمیت:نا مربوط و ناقص بودن اطلاعات می تواند منجر به تصمیم غلط شود و به تصمیم گیرنده زیان وارد کند.در این شرایط اطمینان از کیفیت اطلاعات دریافتی مطرح و نیاز به حسابرسی توجیه میشود

3پیچیدگی:اطلاعات اقتصادی پیچیده تر مشکل استفاده کننده رادر ارزیابی اطلاعات بیشتر می کند، نیز پیچیدگی موضوع و سیستم پردازش امکان بروز اشتباهات را فراهم می سازد پس حسابرسی وسیله ای برای حصول اطمینان از کیفیت اطلاعات دریافت شده است

 4عدم دسترسی مستقیم:در شرایطی که استفاده کننده قادر به ارزیابی اطلاعات نیست یا تمایلی به انجام آن ندارد یا به دلایلی مثل جدایی فیزیکی،مقررات سازمانی و;ارزیابی مستقیم کیفیت اطلاعات برای وی مقدور نیست مجبور است یا به کیفیت اطلاعات اعتماد کند یا به قضاوت افراد مستقل(حسابرسان) اتکا کند

ارزش افزوده فعالیت حسابرسی افزودن فعالیت حسابرسی در پایه واساس گزارشگری تغییری بوجود نمی آورد.حسابرسی مکمل این فرآیند است.هدف فرآیند گزارشگری بدون فعالیت حسابرسی ارائه اطلاعات مربوط جهت رفع نیاز اطلاعاتی استفاده کنندگان است و هدف فرآیند گزارشگری با در نظر گرفتن فعالیت حسابرسی علاوه بر هدف قبلی فراهم ساختن زمینه ارزیابی اطلاعات گزارش شده است. معیار های کیفیت اطلاعات بطور مستقیم یا غیر مستقیم توسط استفاده کننده اطلاعات تعیین می شود

بنا براین حسابرس رابطه ای دو طرفه با استفاده کننده اطلاعات دارد

دریافت معیار از استفاده کنندگان و گزارش اظهار نظر به آنها در رابطه با کیفیت اطلاعات بر مبنای آن معیارها ارزش افزوده ایجاد شده بوسیله حسابرسی شمشیری دو لبه است،اگر حسابرسی بطور شایسته توسط افراد واجد شرایط انجام شود می تواند پدیده ای مثبت باشدولی چنانچه حسابرسی توسط افرادی انجام شود که صلاحیت حرفه ای ندارند این پدیده اثر مثبت خود را از دست می دهد.در شرایطی که استفاده کننده اطلاعات به بی صلاحیتی حسابرس واقف است و بر اظهار نظر وی اتکا نمی کند زیان حسابرسی فقط هزینه آن است ولی زمانی که علیرغم بی صلاحیتی حرفه ای حسابرس استفاده کننده نا آگاهانه به اظهار نظر وی اتکا می کند زیان بالقوه ناشی از این اتکا بسیار جدی تر است

جدی تر بودن این زیان به این دلیل است که قبول قضاوت حسابرس ممکن است منجر به تصمیم گیری غیر بهینه متکی به اطلاعاتی شود که در باور استفاده کننده قابلیت اعتماد دارند حال آنکه ابن باور موجه نیست.این امر سرانجام از اعتماد استفاده کنندگان نسبت به حسابرس می کاهد و بر موثر بودن نقش حسابرس در جامعه تاثیر منفی خواهد گذاشت

خودآزمایی کنترل (CSA) یک ابزار مؤثر وکارآمد برای پیشبرد کنترل های داخلی  تجارت و فرآیند های مربوطه است. CSA می تواند در زمینه های مختلفی در سازمان استقرار یابد اما خصیصه و ویژگی مهمی که کاربرد آن را متمایز می کند این است که ارزیابی مخاطره ها و همچنین کنترل داخلی بوسیله کارکنان اجرایی و مدیران سطح پایینی سازمان که در محدوده ی در حال رسیدگی فعالیت می کنند ، انجام می گیرد

فعالیت های CSA پتانسیل لازم را برای بهبود کارایی و سودمندی حسابرسی صورت های مالی مستقل در پاسخگویی به تقاضاهای متعدد حسابرسان مستقل دارد.هنگامیکه حسابرسان مستقل توانایی بهره مند شدن از این فعالیت ها را دارند، شواهد اندکی نشاندهنده ی گستردگی دامنه ی سود جستن آنان از این بهره مندی هاست . محققان کاربرد های CSA توسط حسابرسان مستقل و همچنین نقطه نظر ها و عقاید موجود درباره ی تعامل حسابرسی مستقل با فعالیت های CSA را مورد بررسی قرار داده اند

شیوه های دسترسی به CSA

انستیتوی حسابرسان داخلی (IIA)، CSA رابه عنوان فرایندی کلی که درآن اقدام به اندازه گیری و آزمایش  اثر بخشی کنترل داخلی با هدف بدست آمدن اطمینان معقول درخصوص نیل به کل اهداف تجاری می شود، تعریف می کند.کارکنانی که فعالیت های CSA را انجام می دهند ، بیشتر از مدیران سطح بالایی که مسؤول سیستم کنترل های داخلی هستند ، در حوزهای که در حال آزمایش و بررسی است حضور دارند .این کارکنان گنجینه ای از اطلاعات حیاتی در مورد کنترل های داخلی و سوء استفاده های احتمالی (اگر وجد داشته باشد) دارند.هنگامیکه حسابرسان داخلی ( یا مستقل ) بتوانند با ابتکار عمل CSA تعامل و ارتباط برقرار کنند ، فرآیند ارزیابی را خاص خود نکرده و ارزشیابی و اندازه گیری ازخودبه وجود نمی آورند. متداولترین روش برای اجرای فعالیت های   CSA جلسات تیم تسهیل شده و تحقیق و بررسی های کارشناسانه است

• جلسات تیم تسهیل  شده یکی از گونه های معروف و رایج CSA است.این جلسات متشکل از شش الی پانزده تن از از کارکنان بوده که بطور مستمرتحت تابعیت و در معرض  کنترل های داخلی در حال ارزیابی هستند.یک تسهیل کننده ی ( شخص) آموزش دیده جلسه را اداره می کند و سایرین رویداد و فعالیت را ثبت می کنند

برای نامعلوم ماندن هویت اشخاص شرکت کننده ، می توان این جلسات را با استفاده از نرم افزار شبکه ی رایانه ای که تمام کارکنان به ان متصل هستند انجام داد

*  رویکرد تحقیق و بررسی پرسشنامه هایی را برای استخراج اطلاعات در ارتباط با  کنترل ها ،

مخاطرات و فرآیند بکار می برد. این پرسش نامه ها با پرسش نامه های متداول کنترل های داخلی که بوسیله ی حسابرسان مورد استفاده قرار می گیرد تفاوت دارد زیرا کارکنان اجرایی ( و نه حسابرسان) نتایج تحقیق را برای خود ارزیابی و سنجش مستقل کنترل ها و فرآیندها به کار می برند

آزمون هاو تجارب وابسته ی حسابرسی داخلی

حسابرسی داخلی کاربرد های CSA را بطور گستردهای در برگرفته است . IIA ( انجمن حسابرسان داخلی ) حسابرسان داخلی را که CSA را برای نیل به اهداف حسابرسی داخلی و تشخیص اهمیت CSA بوسیله ی ایجاد مرکز خود آزمایی کنترل به کار می برند مورد حمایت و پشتیبانی در زمینه های مختلف قرار می دهد.IIA مشارکت حسابرس مستقل در فعالیت های CSA افراد و بخشهای تحت حسابرسی را به دلیل وظایف و مراقبتهای استقلال منع نمی کند و در عمل، سازمانها پیامد های استقلال را هنگامیکه حسابرسان داخلی در زمینه های مختلفی وارد عمل شده اند از دست داده اند( مانند یک تسهیل کننده در جلسات CSA)

اعضای حسابرسی داخلی ، تجربه ی قابل توجهی در استفاده ی موفق از CSA در جریان حسابرسی داخلی دارند. این تجارب  وابستگی و رابطه ی عمیقی با حسابرسان مستقل بوجود می آورد زیرا حسابرسان  خارج از سازمان با موارد و چالش های این چنینی مواجه می شوند

 به عنوان مثال هر دوی حسابرسان داخلی و مستقل باید بطور کارامد و مؤثر کنترل های داخلی را مورد ارزیابی قرار دهند، ارزیابی مخاطره های تقلب را اجرا کنند ،از عملکرد و تجارت مشتری آگاهی حاصل نمایندو منابع حسابرسی  بر پایه ی مخاطره را متمرکز کنندو بر آنها تکیه کنند. در مجموع هر دو گروه حسابرسان در صدد هستند هر روز بهتر از دیروز در قبال امر ارزیابی سیستم های مدیریت مخاطره ی شرکت (EMR) تحت پوشش کمیته ی جدیدی از سازمانهای حامی کمیسیون تردوی (COSO) مربوط به چار چوب مدیریت یکپارچه ی مخاطره ی شرکت پاسخگوباشند .بنا به اظهارات John Flaherty رییس هیئت مدیره ی COSO در سال 2004 و Tony Maki مسوول هیئت مشورتی آن ،  شرکتها و واحد های تجاری ممکن است به چار چوب مدیریت مخاطره ی شرکت از منظر جبران  وارضای نیاز های کنترل های داخلی و همچنین حرکت به سمت فرآیند مدیریت مخاطره ی کاملتر بنگرند.چارچوب COSO ERM آشکارا خاطر نشان می کند که یاری رساندن به سازمانها در جهت نیل به اهدافشان ،بانضمام تأمین و انتشار اهدافی که بسیار وابسته به حسابرسان مستقل است، امری مطلوب  و درخور تحسین است

 

کلمات کلیدی :

 

 پروژه دانشجویی مقاله جغرافیای طبیعی افغانستان فایل ورد (word) دارای 30 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله جغرافیای طبیعی افغانستان فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله جغرافیای طبیعی افغانستان فایل ورد (word)

مقدمه :  
چکیده :  
موقعیت  
مختصات جغرافیایی  
مرزها  
آب و هوا  
نام دریاهای افغانستان :  
جهیل های افغانستان:  
کوه های مشهور افغانستان :  
دشت ها:  
منابع طبیعی  
محیط زیست  
جغرافیای انسانی  
تقسیمات کشوری  
34 ولایت افغانستان  
خطرات طبیعی  
جمعیت  
وضعیت سنی  
پرجمعیت‏ترین‏ شهرها  
گروه‌های قومی و نژادی  
دین‌ها و مذاهب  
زبان‌ها  
سواد  
پایتخت‌های افغانستان  
روز ملی:  
تاریخ عضویت در سازمان ملل:  
واحد پول:  
سال مالی:  
زبان و خط  
مشاهیر فرهنگی  
رادیو و تلویزیون  
آموزش و پرورش  
نظام قانونی  
اقتصاد  
راهها  
ارتباطات  
رابطه با همسایه ها  
رابطه با ایران  
رابطه با پاکستان  
روابط فرامنطقه‌ای  
عضویت درسازمانهای بین المللی :  
منابع :  

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله جغرافیای طبیعی افغانستان فایل ورد (word)

     1ویکی پدیا انگلیسی

   2 تحقیق پیرامون افغانستان از کیانوش م

   3 کتابچه سازمان سیا: افغانستان

مقدمه

            جغرافیای طبیعی افغانستان ، در جنوب غربی آسیا یبن 29 درجه و 22 دقیقه و 53 ثانیه و 38 درجه و 29 دقیقه و 27 ثانیه عرض البلد شمالی و بین 60 درجه و 28 دقیقه و 41 ثانیه و 47 درجه و 51 دقیقه و 47 ثانیه طول البلد شمالی واقع شده است. مساحت این کشور 650000 کیلومتر بوده و حداکثر طول آن از شرقی‏ترین نقطه تا غربی‏ترین نقطه جنوبی آن 912 کیلومتر است و این کشور محاط به مناطق خشک بوده، به دریا متصل نمی‏باشد، نزدیک ترین بندر دریایی به آن، بندر کراچی با فاصله 727 میل می‏‏باشد. این کشور در شمال پیوسته است به کشورهای تاجیکستان، ازبکستان و ترکمنستان و از طرف غرب به کشور جمهوری اسلامی ایران و از شرق و جنوب به کشور پاکستان و از طرف شمال شرقی به ولایت سین کیانگ چین. افغانستان کشور کوهستانی و نسبتاً خشک است. مرتفع‏ترین و معروف‏ترین رشته کوه‏های آن عبارت‏اند از: هندوکش، بابا، سلیمان، سفید کوه و سیاه کوه. مرتفع‏ترین قله کوه‏های آن، «نوشاخ» با ارتفاع 7485 متر در رشته کوه هندوکش شرقی می‏باشد و ; میزان بارندگی در این کشور کم است و مهمترین رودهای آن عبارتند از: آمودریا، رود کابل، هریرود، رود هلمند و رود مرغاب و طویل‏تری رودهایش، آمودریا (2620کیلومتر)، هیرمند (1400کیلومتر)، هریرود(1230 کیلومتر) اکثر این رودخانه‏ها ناشی از برف‏های زیادی است که در زمستان در نقاط مرتفع‏ می‏بارد و در بهار و تابستان به تدریج آب می‏شود. آب و هوایش متغیر و در بسیاریی از نقاط زمستان بسیار سرد و طولانی (حدود شش ماه)و در برخی نقاط تابستان خیلی گرم و سوزان می‏باشد. اما در عین حال جلگه‏ها و دره‏های فراوان دارای خاک و آب‏ و هوای مساعد، نزی در آن نهفته است که برای کشاورزی و دامداری بسیار مناسب می‏باشند. حدود 01/0 خاک آن را جنگل‏ها پوشانده است. تقسیمات اداری از سال (1773) به بعد درست از زمانی که تیمور شاه کابل را پایتخت خود قرار داد. آن «شهر» همیشه مرکز پادشاهی افغانستان بوده است. شاهزادگان ولایت را کم و بیش خودمختاری داده بودند. مهم‏ترین ولایات تحت کنترل شاهزادگان و امیران، کابل، قندهار، هرات، ترکستان افغانستان، قطغن و بدخشان بودند

چکیده

 امیر عبدالرحمن خان 1901ـ1880 که از سوی بریتانیا به عنوان امیر کابل و حواشی آن به رسمیت شناخته شد دامنه قلمرو سلطنتی‏اش را به ولایات هرات، ترکستان افغانستان، هزاره‏جات، نورستان و بدخشان گسترش داده بود. در زمان نادرشاه «33ـ1921» افغانستان به پنج ایالت اصلی و یا عمده و چهار ایالت فرعی تقسیم گردید. بعد از حکومت مشروطه و تصویب قانون اساسی در سال 1964 افغانستان به 26 ولایت تقسیم شده که هر کدام به دلیل اهمیت و چگونگی انکشاف آن به گروه‏های یک، دو و سه تقسیم گردیده بودند. کابل، غزنی، گردیز، جلال‏آباد، مزار شریف، هرات و قندهار جزء مراکز درجه یک ولایات در تقسیمات کشوری قرار گرفتند. هر کدام از این ولایات به وسیله فرمانداری «والی»، اداره می‏شد که در برابر وزارت داخله در کابل مسئولیت داشتند. مضافاً این که نماینده‏هایی در هر ولایت وجود داشت که روند اجرایی کار را مستقیماً به کابل گذارش می‏دادند. هر ولایتی دارای چندین «ولسوالی» بود که به وسیله مسئولی به نام «ولسوال» اداره می‏شدند و ولسوالی‏ها در برابر «والی» مسئولیت داشته و می‏بایست گزارش کار را به آنها می‏دادند، البته هر ولسوال امکان داشت چندین علاقه‏داری را نیز اداره کند. علاقه‏داری‏ها در روستاهای مهم مستقر و در قبال ولسوالی‏ها مسئولیت مستقیم داشتند، علاقه‏داری‏ها به تناسب جمعیت آنان به چهار گروه تقسیم می‏شدند. در سال 1970 افغانستان به 26 ولایت شش ولسوالی بزرگ «لوی ولسوالی» 175 ولسوالی و 118 علاقه‏داری تقسیم شده بودند؛ در حال حاضر افغانستان دارای 34 ولایت می باشد . واحدهای کوچک روستایی به وسیله رئیس روستا که معروف به «قریه‏دار» ملک، و ارباب بود اداره می‏شد. آنها نقش رابط را بین روستا و رئیس بخش «علاقه‏دار» داشتند. اما شهرها به نواحی مختلف تقسیم می‏شدند. جغرافیای انسانی افغانستان سرزمینی که اکنون به نام افغانستان یاد می‏شود، بر اساس گفته‏های مورخین و اسناد باستانی، با نام‏ها و عنوان‏های دیگر (مثل آریانا، خراسان و ;) دارای پیشینه تاریخی چندین هزار ساله بوده و مدنیت‏های فراوان را در درون خود پرورانده و بعضاً مدفون ساخته است. اما آنچه را که امروز در جغرافیای سیاسی به نام افغانستان می‏خوانیم، همان کشوری است که در اواسط قرن هجده (1747م) توسط احمد شاه ابدالی بنیان گزاری شد. این کشور دارای موقعیت خاص سیاسی ـ تجاری و فرهنگی است که فعلاً مجال بحث آن نیست. به هر صورت این کشور امروزه زیستگاه اقوام، تبارها و تیره‏های فراوانی است که هر کدام در بسیاری از جهات فرهنگی خصوصیات و ویژگی‏های خاص خود را دارد و چون برخی از این ویژگی‏ها در ورطه‏های سیاسی ـ اجتماعی دارای اهمیت خاصی است، در این جا ناگزیریم که اجمالاً آنها را مورد اشاره قرار دهیم که از آن جمله است: تعداد جمعیت، ترکیب قومی، دین، زبان، فرهنگ و رسوم قومی و خصوصیات تاریخی ـ روانی تباری. کلیات اولیه این مسایل پیش از شرایط امروزه در متون جغرافیایی ساده اغلب چنین بیان شده است: نام: افغانستان جمعیت: بالغ بر 20500000نفر تراکم جمعیت: 7/31 نفر در کیلومتر مربع ساکنین شهرها: 15% متوسط عمر: مردان 9/39 و زنان 7/40 میزان تولد: 2/49 در هزار میزان مرگ: 8/23 در هزار رشد جمعیت: 054/2 میزان مرگ کودکان: 182 نفر در هر نوزاد دین: اسلام (75% سنی) زبان: پشتو و فارسی ترکیب جمعیت: 60% پشتون، 30% تاجیک، 5% ازبک، 5% هزاره و ; پرجمعیت‏ترین‏ شهرها 1ـ کابل 345/36% نفر؛ 2ـ قندهار 191345 نفر؛ 3ـ هرات 150497 نفر؛ 4ـ مزار شریف 110367 نفر؛ 5ـ جلال آباد 57824 نفر؛ 6ـ کندوز 57112 نفر؛ 7ـ بغلان 41240 نفر؛ ولی بسیاری از این قضاوت‏ها و ارقام نه درست و دقیق‏اند و نه به این سادگی، و لذا ناگزیریم به شرح و تفصیل بیشتر. حقیقت امر این است که در افغانستان هیچگاه آمارگیری و سرشناسی دقیق، علمی و بی‏طرفانه صورت نگرفته. آمارهای داده شده یا اغلب بر پایه تخمین و گمانه‏زنی استوار است، یا آمارگیری ناقص و یا حتی بر اغراض سیاسی، و از همین نظر است که تعداد جمعیت این کشور از سوی منابع و مراجع مختلف با رقم‏های بسیار متفاوت ارایه شده است که ما در این جا درصدد بیان آنها نیستیم اما با توجه به فقدان آمار علمی و تلفات سنگین بیست و چند ساله جنگ می‏توان گفت که تعداد جمعیت این کشور امروز بین 20 تا 17 میلیون نفر می‏‏باشد که از این تعداد حدود 4 میلیون آن آواره و خارج از کشور می‏باشند. و با وضع اسفبار و ناپایدار فعلی، ارایه میانگین سن، میزان رشد جمعیت، میزان مرگ و میر و ; نیز کار بیهوده و بی‏اساس خواهد بود. اما چند مساله به خاطر اهمیت خاص خود نیاز به بحث بیشتری دارد: 1ـ دین: تردیدی نیست که بیش از 99% ساکنان افغانستان مسلمان هستند و تا چندی قبل حدود 5 هزار هندو در این کشور می‏زیستند که اکنون تعداد بسیار اندکی از آنها باقی مانده‏اند و در این که از نظر مذهبی اکثریت قاطع مردم این سرزمین را اهل سنت تشکیل می‏دهند نیز شکی وجود ندارد، لیکن درصد دقیق این اکثریت مورد بحث و گفتگو و کنجکاوی است. زیرا که منابع شیعی مدعی هستند که آنها حدود 25 تا 30 فیصد را در این کشور تشکیل می‏دهند و این آمار یکی از موارد بحث بین گروه‏های شیعه با دولت موقت مجاهدین (تشکیل شده در سال 1368هـ ش) در پشاور و دولت آقای ربانی در سال‏های (74-1371) در کابل بود و نشریات و مطبوعات گروه‏های سیاسی آن زمان در این مورد بحث‏های فراوان داشت که علاقمندان را به آنها ارجاع می‏دهیم. اما خالی از فایده نمی‏دانیم که در اینجا مقداری از مطالب منتشر شده در این زمینه از سوی یکی از موسسات پژوهشی را نقل کنیم. این موسسه چنین می‏نویسد: «دین 98 فیصد مردم افغانستان اسلام است. از این میان قریب به 70 درصد اهل تسنن هستند که اکثریت بر مذهب حنفی می‏باشند و بیش از 25 درصد نیز شیعه اثنی عشری‏اند. اکثریت شیعه‏ها را قوم هزاره تشکیل می‏دهند که در مناطق مرکزی افغانستان سکونت دارند و مرکز آنان شهر تاریخی بارسان (بامیان) است. تشیع همچنین در بین قزلباش‏ها‏، ترکمن‏ها، تاجیک‏ها و حتی پشتون‏ها پیروانی دارد. اقلیت‏های کوچکی نیز بر مذهب اسماعیلی هستند، رهبر فعلی فرقه اسماعیلیه حاج سید منصور (نادری) است. بیش از 20 هزار نفر هندو و ازبک در کابل، قندهار و مزار شریف و هرات و خوست سکونت دارند. حدود 150 خانوار کلیمی در کابل و قندهار و هرات وجود داشته‏اند که تدریجاً افغانستان را ترک گفته‏اند ; اقلیت‏های دیگری نیز وجود دارند که تعدادشان چندان نیست. طبق قانون اساسی رژیم سطلنتی (در زمان ظاهرشاه)، پادشاه باید حنفی مذهب باشد. از ابتدای تشکیل حکومت تا امروز، دستگاه حکومت سنی مذهب بوده است. در اواسط دهه هفتاد در افغانستان پانزده هزار باب مسجد وجود داشت; مساجد افغانستان معماری ساده دارند. در داخل مساجد هیچ گونه تصاویر و شمایل و یا علایم دیگری که حضور قلب و تمرکز حواس نمازگزاران را از بین ببرد، وجود ندارد، در میان حنفی‏ها روحانیون مولوی نامیده می‏شوند. روحانیون هم در بین شیعیان و هم اهل تسنن، نفوذ زیادی در جامعه دارند. روحانیون از روزگاران گذشته نقش مهمی در آموزش افغانستان داشته‏اند، مردم عموماً در پای منبر وعظ آنها حاضر شده و با دقت به حرف‏های آنها گوش می‏دهند.» 2ـ ترکیب قومی ـ ملی کارشناسان سیاسی و پژوهش‏گران علمی غربی، اکثراً گفته‏اند که در افغانستان حضور ملت به آن صورت که در اروپا رایج است، شکل نگرفته است و روح جمعی ملی، حس میهن پرستی، درک و ترجیح منافع ملی و در نهایت شعور جمعی ملی، حس میهن‏پرستی، درک و ترجیح منافع ملی و در نهایت شعور جمعی ملی ـ کشوری، در میان مردم عامه این کشور وجود ندارد؛ بلکه هویت‏های پراکنده و غلیظ قومی جانشین مقوله‏های یاد شده در این سرزمین است، (مقوله که همواره می‏تواند هم دست‏آویز خوب سیاسی باشد و هم مایه شورش‏ها و غائله‏ها) و لذا برخی از آنها این کشور را «موزه اقوام» خوانده‏اند. مثلاً آقای الیور روا افغانستان‏شناس معاصر فرانسوی می‏گوید: «افغانستان هیچ گاه ملت یکپارچه نداشته ;» وی معتقد به وجود نوعی تقابل میان جامعه و دولت و یا شهر و روستا در این کشور است. از نظر او، شهریان تحصیل کرده، تاجر پیشه، کارمند دولت هستند با روستاییان که در محدوده روستا‏های خویش از طریق دامداری و کشاورزی روزگار می‏گذرانند و به سیاست هیچ علاقه‏ای نداشته تغییر حکومت را پادشاه گردشی می‏نامند، در تقابل قرار دارند. که نه تنها رفتار و کردار کرکترشان با هم تفاوت دارند که دهاتیان به شهریان که آنها را آدم‏های حکومت می‏دانند به دیده بیگانه و همراه با سوء ظن می‏نگرند و در ضمن خود این دهاتیان نیز کاملاً هر کدام‏‏شان در درون ده، تیره و قبیله خود فرو رفته‏اند. یک نفر انگلیسی در این مورد چنین می‏گوید: «این ملت از مجموعه‏ای از قبایل تشکیل می‏شود که دارای نیروهای متفاوت و عادات گوناگون می‏باشند که کمابیش آنها را به هم پیوند داده است. این پیوستگی بستگی به شخصیت قبیله دارد. احساس میهن پرستی آن طور که در اروپا متداول است نمی‏تواند در میان افغان‏ وجود داشته باشد، زیرا یک کشور مشترک برای آنها وجود ندارد. به جای حس میهن‏‏پرستی حس پرجوش و خروش آزادی فردی در آنها موجود است که بالطبع مایه طغیان علیه سردمداران حکومت می‏گردد. در نتیجه این مردم تاب تحت کنترل گرفتن را ندارند. خواه قدرت انگلیسی، روسی، ایرانی یا درانی باشد.» و فرد دیگر انگلیسی (آنتونی هی من) در این مورد چنین می‏گوید: «قلب سرزمین امپراطوری درانی به تدریج استحکام پذیرفت و به صورت کشوری درآمد و صورت تجدد و تشکیل یک ملت را به خود گرفت این اقدام تشکیل دهنده و تجدد طلبی به کوشش و فعالیت امیر عبدالرحمن که بزرگ‏ترین فرمانروای افغانستان جدید است انجام گرفت. این ادعا کاملاً صحیح است اما با وجود این گسترش نیروی پشتون و اسکان آنها در قسمت‏های که پیش از آن مستقل بودند نتوانسته بود کشور را به صورت یک پارچه درآورد از ابتدا فقط کابل و نواحی مجاور آن در اختیار حکومت مرکزی بود. حکومت مرکزی تحت فرماندهی امیر آهنین ابتدا قبایل پشتون را که جنوب بودند سرکوبی کرد. بعد به ازبک‏ها روی آورد و پس از انقلاب کردن خوانین ازبک و ترکمان در شمال و ایل هزاره در مرکز و کافرستان در مشرق تسلط خود را بر این نواحی استوار کرد; . با وجود این موفقیت‏های حس میهن‏پرستی یا ملیت در دل اتباع او بوجود نیامد. آنها، به صورت تابع باقی ماندند و جنبه همشهری‏گری در ملت واحد در آنها پدیدار نشد.» اگر چند وی پیش‏بینی می‏کند که تجاوز شوروی به افغانستان سبب وحدت ملی، تضعیف هویت قومی و در نهایت تشکیل ملت واحد با حس میهن‏پرستی خواهد شد. اما این پیش بینی چندان درست از کار در نیامد. زیرا هنوز هم در این کشور متاسفانه هویت‏های قومی بر هویت ملی غلبه دارد. اگر چه در زمان جهاد و جنگ علیه روس‏ها این مردم وحدت ملی کم‏نظیری از خود نشان داد، اما این وحدت ملی بدبختانه عمرش با عمر جهاد در کشور به پایان رسید و از نظر تاریخی نیز همواره چنین بوده است که این مردم همیشه در برابر سلطه خارجی‏ و تجاوز، وحدت ملی شگرفی از خود نشان داده‏اند اما پس از رفع تجاوز و راندن دشمن خارجی و تجاوزگر، اغلب باز هم هویت قومی بر هویت و منافع ملی و حس میهن دوستی چیره شده است. البته این بحث در سطح کلان توده‏ای در رابطه با کلیت‏ روستایی اقوام و قبایل بیشتر مطرح است، ورنه حساب جمعی تحصیل کرده، روشن‏فکر، سیاست‏مدار مال‏اندیش و بزرگ‏ بین از این قاعده جدا است. چون ترکیب قومی همواره در این کشور مهم و مورد توجه کارشناسان و پژوهش‏گران بوده است و لذا ناگزیر تحقیقات و نظریات برخی از آنها را می‏آوریم: آقای لودویک و آدمک، افغانستان شناس معروف و معاصر در این رابطه چنین می‏نویسد: گروه‏های قومی «جمیعت افغانستان مجموعه‏ای از گروه های کثیر و غیر متجانس قومی است که با لهجه‏های مختلف و زبانی که برای طرف دیگر قابل فهم نیستند صحبت می‏کنند، بزرگترین گروه‏های قومی، پشتون، تاجیک، ازبک و هزاره می‏باشند. در سال 1986 «آوریوال» فهرستی از گروه‏های قومی در افغانستان را به شرح زیر یادداشت نموده است: 1- پشتو 11- ترکمن 31- شادی باز 41- گوارباتی 2- هزاره 12- طاهری 22- عرب 32- قزلباش 42- جوگی 3- تایمنی 13- براهوایی 23- گوجار 33- تیرابی 43- سیگ 4- موری 14- مغول 24- مونجانی 34- شیخ محمدی 44- زوری 5- قرقیز 15- اشکاشمی 25- شیغنانی 35- یهودی 45- جت 6- قپچاق 16- سنگلیچی 26- قارلیق 36- تیموری 46- پیکراغ 7- روشانی 17- فارسی 27- فیروز کوهی 37- میش مست 47- قزاق 8- واخی 19- ازبک 28- جمشیدی 38- غوربت 48- پاراچی 9- نورستانی 20- ایماق 29- ملیکی 39- وانگ والا 49- ارموری 10- تاجیک 21- بلوچ 30- جلالی 40- تاتار 50- کوتانا 51- هندو زبان بسان تنوع قومی، تنوع زبانی نیز به صورت وفور در افغانستان وجود دارد به گونه‏ای که «جورج مورکنستر» زبان‏شناس معروف نروژی می‏گوید: «امپراطوری قدیم افغانستان را می‏توان گنجینه‏ای از شعبه‏های مختلف زبان‏های آسیا و اروپا شمرد.» زبان‏های فراوان ملی و محلی با لهجه‏های فراوانتر در میان اقوام و تیره‏های مختلف این کشور وجود دارد . پژوهش‏گران وجود بیش از 30 زبان را در این کشور برشمرده‏اند که ما در اینجا تعدادی از آنها را با مناطق جغرافیایی عمومی افغانستان با اندکی تلخیص نقل می‏کنیم: 1- زبان پشتو: زبان پشتو در مناطق جنوب، شرق و جنوب غرب و برخی از مناطق دیگر مورد گفتگو است. بیشتر این زبان‏ دارای لهجه‏ های فراوان است که معروف‏ترین آنها دو لهجه شمالی و غربی (قندهاری)می‏باشد. الف ـ لهجه غربی(قندهاری): از اتک شروع شده به غرب رود سند یعنی، دیره اسماعیل خان، بنو، توری، وزیرستان، کویته، شیندند، قندهاری، زمین‏داور، فراه، جوین، سبزوار، اوبه و بعضی از جاهای دیگر به این لهجه مکالمه می‏نمایند؛ زبان دری: این زبان از جمله قدیمی‏ترین زبان‏های کشور بوده، عده زیادی نفوس افغانستان با لهجه های مختلف این زبان آشنای داشته و به فصاحت و بلاغت سخن می‏رانند. لهجه‏های مختلف این زبان عبارت از لهجه غربی، لهجه شمال شرقی، (بدخشان، کاپیسا و پروان) و لهجه اهالی مرکز و اطراف کابل، لهجه مناطق مرکزی (منطقه هزاره نشین که بعضی از لغات مغولی در آن حفظ گردیده است.) مناطقی که به زبان دری محاوره می‏نمایند، اکثر نفوس مردم غرب کشور، هزاره‏جات، بدخشان، ولایت کاپیسا، پروان، کابل، لغمان، نیمروز، بلخ، تخار، قندوز و قسمتی از مردم بلوچستان و چترال را تشکیل می‏دهند؛ 3ـ بلوچی: این زبان‏ از بلوچستان تا کراچی، مروج است و در ساحه خاک افغانی در هلمند، حوالی گودزره، هامون صابری، حواشی سر حد غربی کشور و بلوچستان سخن می‏رانند؛ 4ـ ازبکی: در ولایت شمال کشور عمومیت دارد؛ 5ـ ترکمنی: در شمال و شمال غرب کشور تا ولایت هرات؛ 6ـ پراچی: در یکی از دره‏های نجراب: متصل به آلرسای تگاب؛ 7ـمنجی: در منجان بدخشان؛ 8ـ واخی: در واخان؛ 9ـ سریگی: در حاشیه شمال واخان؛ 10ـ سنگلیچی: در شمال منجان و جنوب زیباک بدخشان؛ 11ـ زیباکی: در زیباک بدخشان؛ 12ـ اشکاشمی: در اشکاشم بدخشان؛ 13ـ شغنی: در اشکاشم و شغنان افغانی و شوروی؛ 14ـ روشانی و وارشری: در حاشیه غربی بدخشان به جوار رود پنج;؛ 15ـ که ته: در نورستان شرقی، مرکزی و غربی؛ 16ـ وایگلی: در نورستان مرکزی؛ 17ـ انبکویی: در نورستان مرکزی و غربی؛ 18ـ پارونی: در نورستان مرکزی؛ 19ـ پشه‏ای: در جنوب نورستان مرکزی، غربی بحوالی لغمان، دره‏های تگاب، نجراب و کوهستان، کاپیسا و لغمان؛ 20ـ گورتبی: در حاشیه شرقی نورستان شرقی و ;

موقعیت

در آسیای میانه

 مختصات جغرافیایی

در جنوب غربی آسیا یبن 29 درجه و 22 دقیقه و 53 ثانیه و 38 درجه و 29 دقیقه و 27 ثانیه عرض البلد شمالی و بین 60 درجه و 28 دقیقه و 41 ثانیه و 47 درجه و 51 دقیقه و 47 ثانیه طول البلد شمالی واقع شده است

 مساحت

مساحت افغانستان 652225 کیلومتر مربع است.که از نظر مساحت در جهان مقام چهلم و در قاره آسیا جایگاه یازدهم را دارا می‌باشد. حداکثر طول آن از شرقی‏ترین نقطه تا غربی‏ترین نقطه جنوبی آن 912 کیلومتر است

مرزها

 

کلمات کلیدی :